转眼间，距离裴文德来到这个大唐盛世已经十六年了。
在这十六年里，裴文德没有一刻是不想回到自己前世的世界的。
因为在那个世界里，裴文德有自己的家人，有自己的朋友，有方便的互联网，有平稳安逸的生活。
而在这个所谓的“大唐盛世”
，裴文德有的只是一个垂垂老矣的师傅，一间仅能容下数个和尚居住的古刹。
出生时的记忆裴文德已经不记得了，就像他已经不记得灵佑禅师是从什么时候开始起成为自己师傅的了。
对此，裴文德只能表示自己不是那些天赋异禀的穿越者，幼年时期尚未育完全的大脑根本容不得他记下那些无关痛痒的信息。
裴文德唯一记得的是，自从自己有记忆以来，就一直跟着灵佑禅师四处流浪、化缘，直到开始记事了才在潭州的同庆寺古刹定居下来。
唐朝的潭州其实就是后世的湖南长沙地区，是一个省的省会中心。
然而和后世的繁荣景象不同，如今潭州还是一个很混乱的地区，通常只有那些被配的官员才会被调到这里来。
当然了，单就感官而言，裴文德眼里的古代地区其实都差不太多。
在工业文明尚未崛起的现在，一旦出了城市就和前世流行的“荒野求生”
节目没什么区别。
要说真正让裴文德觉得麻烦的是，从同庆寺出到距离这里最近的城市，就算沿着朝廷修建的官道走，最快也要小半天的路程。
唯一值得庆幸的是，这座坐落于深山的古刹脚下还是有些村落的，倒不至于让寺里的和尚真的变成“荒野求生”
节目的嘉宾。
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“老和尚，寺里的余粮只剩下不到三天的量了，必须想办法下山一趟了。”
从同庆寺的厨房出来，裴文德先是抬头看了一眼天空中太阳的位置，大概判断了一下现在的时间，然后径直就朝着灵佑禅师的禅房走去。
在这里必须说明一下，灵佑禅师虽然已经收了裴文德为徒。
但鉴于裴文德一直不肯剃度出家，所以两人之间的称呼也并非正式的师徒称呼。
就像裴文德现在已经习惯叫灵佑禅师“老和尚”
一样，灵佑禅师也是一直“孽障”
、“劣徒”
的叫裴文德。
或者说，其实是灵佑禅师一开始叫裴文德“孽障”
、“劣徒”
，裴文德只是出于报复才叫对方“老和尚”
的。
起初，来自于文明社会的裴文德还有些太习惯这种诡异的师徒称呼。
但时间长了，他也现灵佑禅师和自己印象中的和尚还是有很大差别的。
最起码对方并不在意这些世俗礼仪，活像一个看破红尘的狂僧，世俗礼教在他眼里根本就不算什么事。
“又想下山了？”
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