【陨石等自然现象被董仲舒等儒家学者蒙上了一层神学外衣，而东汉时期自然灾害频繁，助推了庞杂谶纬迷信体系的形成。
在迷信的狂潮中，着名的思想家、文学批判家、唯物主义哲学家、无神论者王充对谶纬迷信提出批判。
】
天幕上，一卷名为《论衡》的书册翻开，停留在某一页，并放大了其中一列字：“人不能以行感天，天亦不随行而应人。”
“昔年，方尚书援引王充此语在朝堂上劝诫太上皇勿要轻信祥瑞的风采，历历在目、历久弥新啊！”
说这话的是国子监祭酒王展，户部尚书方知清苦笑，他正是因此触怒君颜、被贬地方。
【王充对天人关系有着清醒的认识，可惜他的思想并没有被官方接受采用。
因为两相比较，天人感应的神学思想更有利于巩固地主阶级的统治，农民阶级也喜欢借用天人感应宣扬起义的合理性。
】
朝臣们神色各异，有种做了坏事被戳穿的心虚。
他们悄悄看向朱宣伊。
她面色平静，正全神贯注地聆听青橘所语。
好家伙，不愧是统治阶级中的统治者，如此淡然。
那他们还心虚什么？
农民阶级不也在用吗？
朝臣们瞬间神色如常，恍若什么都没听见。
【胤朝初期，天人感应神学思想的影响力有所减弱；惠帝时期，这种思想又焕新的活力。
】
惠帝：这是夸呢还是贬呢？
【据不完全统计，惠帝在位三十年，关于祥瑞的记载一共有三百二十一次。
那么，惠帝因何如此沉迷于天人感应，热衷制造祥瑞、迎接祥瑞呢？
惠帝十二年开始，关于祥瑞的记载显着增多。
惠帝十二年是一个普通的年份，但事情的展总需要一些准备酝酿的时间，我们不妨将目光放在惠帝十一年。
这一年，惠帝大病，六岁的舜阳公主彻夜跪于神佛前祈祷父亲身体健康。
这一夜后，惠帝的身体竟然迅好转。
惠帝顺理成章地认为，是女儿的孝心感动了神佛，神佛才为他降福去疾。
自此，他对待神佛愈加恭敬，也愈加迷信。
】
“正是如此！
正是如此！
事实在前，朕怎能不信？”
惠帝浑浊的眼睛一亮，自病后难得说话声音响亮，“朕沉迷于此，难道宣伊没有责任吗？”
陪伴惠帝多年的太监：？？？我记得陛下还是舜阳公主时，就劝过您好几次，不要轻信、不要推崇了吧！
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