“……大家知道现在有多少熊猫被饿死了吗?根据我们目前的统计,已经有一百只了!”
……
周凯住在村子里时话很少,总是喜欢当一个倾听者,去听沈斌他们说话。
当时夏瑶只是单纯怀疑,直到现在夏瑶才能完全确定,他的说话方式,就是典型西方人讲话的方式。
这跟他的留学经历无关,他从思想到意识,乃至行为都不再是华国人,而是一个纯正的“西方人”
。
同样是大学生,会堂里的这些大学生完全没觉察到有什么不对,反而还被他的语气带动了情绪。
因为他们没有接触过外国人的演讲,所以才感受不到差别。
但是看过不少国内外演讲视频的夏瑶,很快就意识到这是一段“洗脑式”
、“西方化”
的发言。
华国人演讲发言讲究实事求是,是怎么样就怎么样,同时会适当提出一些建议,并且规划出美好的明天,绘制出更好的蓝图。
西方人演讲发言讲究危言耸听,你如果不怎么样就会怎么样,把现实说得极其不堪,在提出建议时也会过分夸张,好像如果不按照他的建议来办,明天就会世界毁灭、天下大乱一样。
这样消极的言论自然影响不到二十一世纪的人,因为他们能从各种渠道了解到事情的真假。
但是对于八十年代的人而言,他们没办法了解事情的真假,对于这些谣言,他们似乎只能选择相信。
“这些话竟然真的有人信?嘁~”
听到那些人不住地鼓掌,孔祥明不屑地哼了一声。
夏瑶长长地叹了一口气:“也不能怪他们,他们没有亲自去乡下看过,怎么知道那些消息是真是假?”
生活在池塘的青蛙自以为见过天下,但其实井底的景象,它们也不曾见过。
周凯演讲了半个小时后,终于来到了此次宣讲会的重头戏:慈善捐款。
每期报纸上都写有捐款捐物的地址,光是向大众索取爱心和同情心还不够,最后还是要把手伸进他们的钱袋子。
周凯:“让我们欢迎山市大熊猫保护基金会的负责人,何家宝先生上台发言!
掌声欢迎!”
夏瑶:???
后面,何家宝在台上说了什么话,夏瑶一个字都没听进去。
只记得等缓过神来的时候,自己已经坐在了保护中心的办公室,周围的人正在叽叽喳喳地讨论着要怎么处理这件事。
“报警吧,让公安和安全机关的人来处理这件事!”
“可以,准备安个什么罪名?你是看到他们抓熊猫了?还是看到他们把熊猫送走了?”
“非法集资总可以吧,收了那么多人的钱和东西呢,够判好几年的了!”
“那能进去几个?而且这些东西都用在熊猫身上,万一那些爱心人士站出来抱不平,你又打算怎么办?而且如果找个替罪羊,还是没办法把他们绳之以法。”
“可是他们教唆村民养熊猫,就算目前没送走,这也是违法了啊。”
“教唆?那合同上只有给钱和帮助照顾熊猫的事儿,哪句话提到是基金会要他们去抓熊猫的?到时候万一把村民抓进去,那不是偷鸡不成蚀把米嘛?!”
……
间|谍?特|务?汉|奸?这些名词都太敏感了。
身在二十一世纪,对谁有所怀疑,只要一通电话就能无声无息地知道这个人的所有资料和行动轨迹,是不是间谍一目了然。
可是在信息不够发达的八十年代,怀疑是讲究证据的。
谁主张,谁举证,毕竟这是重罪,如果拿不出证据,就算是安全机关也不能擅自把人带走。
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