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第82章 劝说吕布上（第3页）

，也就是说，野鸡们在士人来品格高尚，威武不能屈富贵不能淫贫贱不能移，不为五斗米折腰，腿一蹬就能发个牌匾，上「道德的模范」五个大字。

所以士人之间常常用野鸡当礼物，表示对对方品格的赞扬。

吕布不是士人，郭嘉却用“雉”

为礼，虽给了吕布极大的尊重，但在时人来，未免有些离经叛道，指不定还要被士人斥责“有辱斯文”

。

郭嘉以为崔颂不能理解他的做法，便特地做了解释“礼以为之用”

，礼不但是礼节，还是达成目的的一种手段。

只要基本的礼节到了，不管目的是什么，对象是什么，在他来都无关紧要。

然而郭嘉弄错了一件事崔颂根本不是因为不能理解他的做法而感到奇怪，而是完全不知道这个典故。

哪怕崔颂恶补速成了许多汉朝的常识，却仍然有遗漏之处比如这个士人之间互送野鸡的礼节。

再次迷之过关的崔颂决定找个机会查漏补缺。

也多亏他眼前的这个人是郭嘉，哪怕他真的犯了错也无需担心。

带着这样的想法，二人提着一只野鸡，朝吕布府上递上了拜帖。

吕布作为董卓手下数一数二的猛将，又是名义上的义子，平时给他送礼的人不知凡几。

可他送了收了这么多孝敬，还是第一次收到野鸡这种可以称得上朴实无华的登门礼。

吕布家的客卿是个擅长逢迎的读人。

他恰与吕布商量时事，见到这两只野鸡，一张口就给吕布打了两个马屁“这对野雉来得巧，来得妙将军之路定会像这对双雉福气双临，步步高升，声名远扬，义气无双。”

吕布给丁原做过主簿，自然是读过的。

他知道雉的含义，知道这东西和官运亨通没有半毛钱的关系。

然而好话谁不听，何况这东西本身是个好兆头。

再者，雉实际上也代表了士人之间对彼此的赞扬，是身份的象征，代表着为人与身份上的双重承认与重视。

不说吕布本身对这种礼物的法如何，这种别出心裁的礼物，总归是产生了奇货可居的效果。

吕布想知道到底是谁送给了他这么神奇的礼物，便叫门房把人放了进来。

见到来人，他瞿然一惊“是你”

崔颂曾拜访过吕布，又在董卓的宴席上露过面，早就做好了，会被吕布认出来的准备。

崔颂原想直接担任说客这一角色，但郭嘉不同意，只让崔颂陪他演一场戏，由他游说吕布，不让崔颂沾手。

崔颂细想其中缘由，惊觉郭嘉此举约莫是为了保护他。

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