“咱们心法中所说的黄庭,到底是指的哪个部位?”
一气观的炼炁士一脉,各代祖师都没有留下任何经书典籍,观中藏书也全是道经,因此观内众人平时也将研读道经作为辅助修行的方式,对于道门经典的《黄庭经》,李逸云当然比周庆更熟悉。
所以对于周庆的问题,李逸云毫不迟疑地给出了解答:“《黄庭经》中所指三处黄庭所在,正好对应道家内丹一派的上、中、下三丹田,因此并没有对错之分。”
“咱们不是修炼丹法的,当然没有丹田一说。
但心法中所指的黄庭,确是与内丹派的上丹田不谋而合,也就是泥丸宫。”
“脑为髓海,泥丸为首,为百神之主,意存黄庭,即是内丹派的意守上丹田。”
说到泥丸,周庆当然是熟悉得很,“真气出泥丸”
,他可是在一年前就已经修炼出了真气的。
既然没了疑问,那就开始修炼。
李逸云催促着周庆到后院摆开桩架,咒印齐施,然后开始在心中默念心法。
“湛湛澄澄,杳杳冥冥。
昏昏默默,纯纯全全……调息绵绵,似有而无。”
“外念不入,内思不出。
三元幅辏,四象合和……无弦之曲,不抚自声。”
“冲和炁透,甘露洒心。
存神定意,息停脉住。
万念归一,一念归无。
……”
李逸云在他身旁说道:“你只管意守黄庭,师父帮你调和骨脉。”
说罢伸出右手搭在了周庆头顶,然后调动一股真炁异常小心地钻进他的头部。
这股真炁一路往下,经颈椎后立即一分为三。
一股经脊椎、腰椎至骶骨,然后再次一分为二往下肢走,髋骨、股骨、髌骨、胫骨和腓骨、跟骨、跗骨、拓骨,到此为止,真炁已经消耗殆尽。
另两股真炁分别从肩胛骨、锁骨至肱骨、橈骨和尺骨、腕骨、掌骨、指骨,最后真炁同样消失不见。
所有真炁经过的路线既有经脉,又有骨骼,这正是李逸云所说的“调和骨脉”
。
此时的周庆只是有点恍恍惚惚,但第一次用心法配合站桩,能够做到这一步已经很不错了。
恍惚之间,周庆只觉得自己的四肢百骸仿佛是浸泡在温泉之中一样,舒服得他差点呻吟出来。
但没过多一会,他就失去了对肉身的感觉,思维也开始迟钝起来,甚至忘记了他自己是谁。
但他的意识还在,他牢牢地记住了师父的话——意守黄庭,因此他现在觉得自己身处虚空之中,四周上下都是一片白雾,有点无助,有点迷茫。
普通人看来,“入静”
这种说法本身就很矛盾,既要万念俱无,什么也不能想,却又要意守黄庭。
意守黄庭本身不也是一个念头?
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