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第六十章 首阳山(第2页)

祭祀这些山神的仪式一般是用一只雄鸡(也会用八哥)作为毛物,埋入地下作为祭品,再用去壳的黍、稻、稷、麦、粱五种米作为祭祀用的精米。

堵山是神力较大的山神的居住之所,祭祀这位山神的仪式一般是用猪、羊二牲齐备的少牢之礼(古代祭祀所用的牺牲品,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。

太牢是牛、羊、豕,也就是猪,三个牲口全备齐。

而少牢只有羊和猪,没有牛。

一般来说,古代帝王祭祀社稷时,才用太牢。

少牢在祭品的规格中低于太牢,是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用。

),并向其敬献美酒来祭祀,以一块璧作为悬挂在山神颈部的饰物,并将其埋入地下。

();()  而这里的騩山山神,是诸山神的首领,祭祀这位山神的方法一般是向其敬献美酒,然后用猪、牛、羊三牲齐备的太牢之礼,再以一块璧作为挂在山神颈部的饰物,最后让巫与祝为其跳舞。

(以前那些能以舞降神、沟通凡人和鬼神的人称为巫。

所以那时,巫是通天的人物,他是人和神之间的桥梁,其地位可想而知。

巫主要通过占卜的方式解释预兆,预测未来。

其实祝和巫在开始的一段时期内是不分的,“巫,祝也。

女能事无形以降神者也。”

但是,后来随着祭祀活动的逐步丰富,祝的职责也逐渐从巫中分离出来。

祝成了在祭祀的时候祷告鬼神的人,通过其祷告之辞向鬼神传达人的虔敬之情和期待实现的愿望。

由于商朝敬天事鬼,所以最重视巫的地位。

但是商朝灭亡后,到了周朝的时候,由于崇尚鬼神的观念开始淡薄,巫的地位也就逐渐下降了。

(想想也很正常,神话里面讲了很多都被封为神了)

主要是因为大洪水那件事情之后,帝国的与统领地的战争导致帝国的毁灭,所有帝国之剑以及各种帝国组织的灵魂都陨落在这盖亚星监狱里面。

所以,神……也将不复存在。

留在这个监狱里的,只有曾经那些帝国组织设立的制度,(比如轮回,转生,封印记忆,佛道教等)所以如今所谓的神早已不存在,只有那监狱里所谓的神的制度,而我们认为如今的神迹也只是制度的一部分,神(帝国组织)已经被打败,陨落于我们身边了。

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