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第十章 修心（第2页）

白明一挥衣袖，屋内凭空起风，浑浊的气味被升腾起的风夹带离开了室内，干净了不少，他盘坐在屋内的草席上，缓慢转着念珠，念着经文，倒也越来越像个僧人。

倒不是他真的spy上瘾，真的彻底沉迷了僧人这个身份不可自拔。

对于他来说，僧人这个身份，不过是因为他为了方面组建势力而衍生出来的一个身份而已。

这个身份就像是一个游戏皮肤，使用这个身份能在传教过程中获得一定的加成，但毕竟是后续附带上去的皮肤，能加载，也能卸载。

之所以伪装僧人越来越像样，也是为了借此磨砺心性而已。

在东方系的各种凡体系中，无论武侠测、还是仙侠侧、修真侧等等，大多数都会提到一个概念，心。

不是浅表意义的人体脏器器官，而是更为广义上的，精神、思维意识、心念，意志之类的说法，也可以是更为虚无一点，某种被归纳为‘境界’的说法。

但多数对于心的这个定义，在凡体系中，也只有东方系文化下的人，才能理解这当中独有的意味。

对于自己专属的武侠侧体系，白明有着自己的理解，或许也因为最初继承的那些武学都是较为浅薄的的二三流层次，他对于武侠侧体系的功法理解成了人体的进化与升华的工具。

这种理解其实没错，放在先天之后他也是这么理解，但是在先天之后，随着灵觉进一步升华，神识觉醒，他对自身的感知也跟进一步后，他也渐渐重视起心灵上的修行起来。

心灵修行上的一个侧面是心性，一个人的心性由先天因素和后天因素组成，先天因素决定的往往后天很难更改，但也不是注定。

人毕竟不是彻底被激素分泌影响操控的生物。

心性重要性体现在一点就是自持，也即自知之明。

解释的话，用一个成语‘德不配位’再好不过。

话题偏远，也说过，白明不过是一个假僧人罢了，杀人，放过，贪财，好色，杀生大戒他犯过，人常有的欲念他都有，而且未曾受戒，也未真诚誓皈依三宝，顶破天也就算个野狐禅。

而这野狐禅，因为某种利益驱使，他按照自己的理念伪装成一个他想法中的有得僧人后，认真入戏，念经文，守斋戒，以慈悲心行事，却在一段时间后，隐隐的察觉到自己心性，或者心灵上越加趋向于平静，圆润。

以白明的见识理解来看，这应是‘守规’约束心猿意马，‘入世’体验世事无常，才有这种心灵上的提升。

心灵虽然虚无，但也像是一块顽石，‘守规’‘入世’，就是打磨心性的最常见方法。

同时的，白明在感觉自己心性有所提升时，也察觉到自身神识，也在缓慢的增长。

如果说练气是身体上的进化，那么修心，就是精神的进化。

一段经文默念下来，白明睁开了眼，眼内闪过一丝烦躁。

“这个身份扮演对自己的影响越来越大了。”

如果说他创立白莲教是为了更好洗脑别人，那么现在他有点入戏太深，反过来被影响了。

尤其是离开雨忍村后这三个月的时间，因为同行同住，他扮演的越加深入，导致他虽然心灵上提升了不少，但也无形间，反过来真的被周围的气氛，佛家的经文言义给影响到了，这其实也很正常，毕竟自古宗教本来就是最为擅长洗脑民众的。

只是把自己这个创始人也给洗脑了，未免有些太可笑了。

不是白明习惯性自我反思，也不会现，他居然开始真的认同自己伪装的身份，并有放弃一切，专心救渡世人的想法。

虽然只是偶尔的，但也足够让白明警惕了。

只是到现在，已经有点骑虎难下了。

除非他愿意放弃自己在白莲教的影响力。

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