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第425章 独库公路巴音布鲁克2（第2页）

的壮观景象。

不过观赏九曲十八弯的最佳时间，是傍晚日落时分，此时夕阳的余晖映照在蜿蜒的河流上，景色极为迷人。

现在才七点钟，为时尚早，可以先到草原上转转，看看野花海，或者到附近的巴西里克观景台上，眺望一下大草原的美景，九点过后再来差不多。

虎永刚几人听从了他的建议，决定先去巴西里克观景台。

从区间游览车站到山顶，大约有三公里的路程，可徒步、可乘坐接驳车（需另付o元人），也可以骑马（oo元人）上去。

虎永刚觉得时间还早，三公里也不是很远，就提议徒步上去，下来的时候觉得累的话，再坐接驳车。

几人纷纷表示赞同。

步道的右侧就是一片大草原，此时正是巴音布鲁克雨水丰沛的季节，雨水浇灌过后的草原，墨绿青嫩，漫山遍野的野花竞相开放。

这草原上的花海面积很大，但也并不是一成不变的，每一处都有不同的特色，惹得三位女士消耗掉不少相机内存。

草原上修了一条木栈道，行走其上，虎永刚忽然说道：“这一路看到的都是玛尼堆，这里居然还有敖包。”

刘伟民忙问道：“在哪里？我怎么没现？”

虎永刚一指栈道左侧的大石堆，“喏～近在眼前，你没现吗？”

“哈哈～”

刘伟民大笑道，“敖包是这石堆？唱了那么多年的《敖包相会》，一直都以为敖包和蒙古包呢。

这不是玛尼堆吗？你没有搞错吧？”

虎永刚说：“这怎么可能搞错呢？玛尼堆和敖包虽然都是石块垒成，但还是有很大区别的。

看来我要给你恶补一下相关知识了。”

“正好，也让我丫头知道知道。”

刘伟民笑道。

于是，虎永刚边走边给他们上课：

先，在宗教层面，玛尼堆是佛教的产物，而敖包则是萨满教的产物。

这意味着两者在宗教信仰和文化背景上有不同的根源。

在建筑形式上，玛尼堆是长时间形成的，通常由石板或石头上刻有经文、神像等图案，并长时间累积而成；相比之下，敖包则是一次性建成的土堆或石堆，主要用于路标和祭祀。

而内容上的区别在于，玛尼堆的石头上多刻有经文，而敖包石上很少有经文出现。

它们在位置上的区别也很明显，玛尼堆的位置随意性较大，这与藏族转山祈福的习俗有关；而敖包的位置大多是固定的，具有路标的作用。

玛尼堆在藏区各地的山间、路口、湖边等地很常见，通常还刻有六字真言、慧眼、神像造像等图案，这是藏族民间艺术的体现，不仅具有祈祷祥和的作用，还承载着藏族人对佛教文化的特殊感情。

敖包则是蒙古族的文化象征，意为“堆子”

，最初用于标记道路和境界，后来演变为祭山神、路神和祈祷丰收的仪式场所。

刘伟民听完，感叹一声，“明白了。

只是我很奇怪，蒙古族的青年男女，怎么喜欢到这石堆旁边相会呢？”

虎永刚笑道：“你以为谈恋爱只能逛公园、钻小树林吗？石堆旁、小河边、桥洞中，甚至坟墓上，何处不能相会？”

众人也都大笑起来……

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