上回说到伏羲成就天皇后便把人族共主之位传给了神农,他则去了火云洞。
(读看看小说网)帝虚没有在伏羲成就天皇后离开,而是留在了人族,他依旧住在原先的山上,不过现在叫墟山了。
却是帝虚在等蚩尤等巫族出现。
神农当上人族共主之位,在人族中大力推广农耕,行各种农作之法。
人族生产力大大提升,人口日益壮大,人族展又一次提升。
神农以德义治理天下。
他行事光明磊落,大公无私,天下万民共同爱戴。
在他治理的地方,不赏而民勤、不罚而民正,人民生活富足而快乐。
人类学会种植五谷后,许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。
神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟,用那些吃不完的粮食来饲养,等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。
这样,可谓一举两得,既将那些吃不完的粮食挥了功用,有免除了人族去山上捕猎的危险。
慢慢的,人们现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养,便将其统称为“六畜”
。
五谷六畜的出现,标志着人类文明进入了一个崭新的农业展阶段。
这时候,人类的劳动果实已有剩余。
人族的劳动果实多余起来后开始互相交换各自所需,这就是原始社会的以物易物。
清墟也想到了金钱的传播,只是现在却还是早了点,毕竟现在以物易物的问题还不是太严重,现在展金钱的流通会有些阻碍。
天道之下万物的展都会有相应的灵宝出世,如同这人族,现在人族大兴天道自然要行一些灵宝来镇压这人族气运,落宝金钱是人族金钱之祖,镇压世间金钱气运。
在人族大兴之时,天道便诞生了一系列的宝物,清墟自然要前去收取的,再说这金钱的气运功德何其庞大,清墟是想也不想就把它收取了,再说这落宝金钱也是一宝。
神农将人族治理得井井有条,天下间少有人族为食物来源死伤之事。
可惜好景不长,这年天下大旱人族收成不佳,有那些个人族误食有毒之物中毒而死,这种情况时常生,那神农开始为此事担忧起来。
神农又听说清墟在天皇时期所露出的种种手段,便亲自前往墟山求教。
神农来到墟山便朝清墟一拜,“请道长教我解毒之术。”
清墟让过神农一拜,人族共主之拜可不好受。
而他知神农已被玄都代师收徒,也不想抢老子的功德,便道:“共主对解毒治病还是尊师擅长,还是去问尊师吧。”
帝虚说罢便把神农送回了人族的聚集地,神农从清墟处得知自己的师尊擅长此道便迫不及待的前去请教了。
玄都已得老子指点见神农来了便道:“人族展必然是以食为天,你虽然推广了人族农耕畜牧之事,却未教导人族识别万物。
(读看看小说网)人族生老病死虽为天理,但也有一线生机延续人族寿命。
现老师赐你的神农鼎,郝猪鞭给你。
吾再教你炼丹之术,神农鼎可用来炼丹以解人族之难,郝猪鞭可助你识别万物。
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