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第46章第46章（第1页）

中世纪的教会在魏薇看来真的是个无法让人，尤其是女人喜欢的宗教。

和后世真正把自己奉献给上帝的神职者不同，从公元六世纪开始，直到文艺复兴结束，上千年中，教会的成员，从最高位的教皇到普通的教士，很多都只是披着信仰之皮的伪善者。

他们以上帝的名义募捐，甚至强制性的要求每个人都要缴纳什一税；他们把权柄延伸到整个欧洲，所以反对者都被视为异端，以异教徒的名义处死，连国王的任免都必须有教会来决定其正统性。

这种权力斗争的事，魏薇不懂历史不好平价，但有一点她还是看得明白的——这群宣扬对神忠心而必须保持独身的人，却干着渎神的事，并且不以为耻，反而光明正大的把这种亵渎变成了一种让所有人都觉得是理所当然的事情。

在不知道中世纪教会的那些“神”

操作之前，魏薇对教会其实还是有一点好感的，毕竟从很早以前开始，教会就一直在宣扬一夫一妻制和婚生子的利益，禁止私生子继承父辈的财产，某一方面来说，欧洲中世纪女性的地位是在教会的支持下才有所提高的。

但了解内情之后，魏薇的那点好感就没了。

没错，他们是宣扬一夫一妻制，但对贵族养情人的行为完全不制止不说，他们自己也养，不仅养情妇还养私生子，一开始是偷偷养，后来就是光明正大的养，到了十四世纪文艺复兴的时候，连教皇都有儿有女，并且毫不隐瞒这些自己的私生活混乱。

这点先不说是否违背了他们的教义，可你一边宣扬一夫一妻制，一边又禁止夫妻同房是怎么回事？而且在这一方面他们可不像宣扬夫妻制度那样只是说说而已，而是直接规定了一周之中，周一禁止同房，为了纪念逝去的死者，周四也不能同房，因为要纪念耶稣的被捕，周五就更不行了，这可是耶稣的遇难日，然后周六要纪念圣母玛利亚，周日纪念耶稣的复活，所以通通不行。

于是一周去掉五天，剩下的周二和周三总可以了吧？

答案还是不行！

因为这两天又恰好处在其他的宗教节日中，所以，只要有宗教节日就必须禁止同房！

！

！

因此，一年之中，可以ooxx的次数寥寥无几，这就难怪贵族夫妇们都要分房住了。

真是联合国都没你们管的宽！

然后男人有需要的时候怎么办？简单，只要不和妻子在一起就行了。

所以随便你是去找情人还是逛妓院，我们都同意的。

不仅同意，还可以把我们的房子出租给你们使用哦，你看你们要不要租用主教的房子呢？保证不会有人打扰你们哒

呕！

！

！

魏薇翻看到这些历史记录的时候，差点没恶心吐了，尤其是文艺复兴时期的那一段，最恶心！

这t都是些什么极品，换到后世，不用女权主义来，是个女的都能直接把他们的皮给扒了点天灯。

当然，现在魏薇所处的时代教会还没有后面那么混乱不堪，但妓院却是已经开了不知道多少个年头了，而他们对此的说法却是既然无法禁止妓院的出现，那么还不如自己管理来的踏实。

但再冠冕堂皇的理由也无法他们从中谋取的巨大利益，也正是这些肮脏的收入壮大了教会，让教会有了和皇权抗衡的基础。

魏薇觉得，只要是个正常的女人，在知道教会的所作所为，并且身处同一个时代后，就不可能还对它抱有好感。

恐怕原本的狂信徒来到这个时代都会把那群所谓的宗教人士当成异教徒，分分钟为上帝铲除这批被魔鬼腐化了的神职者。

所以魏薇非常明确的表现出了对教会的不喜。

“如果我未来的丈夫敢去妓院敢养情人，我会第一时间把他阉了。”

魏薇意有所指的看了眼费利克斯某个不可描述的部位，后者只觉得全身一凉，本能的缩了缩身体，紧接着就求生欲极强的表示自己绝对不会踏入那种污秽之地，也不会养情人，他是非常洁身自好的。

他以前被其他人邀请时都没去过那样的地方，以后自然更加不会！

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