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第128章 林教头风雪山神庙作业下（第5页）

可如今后世却另换一途，不着目忠义而思其败亡，又得出一番豁然之旨。

他想到刚刚好友所说，陈涉吴广揭竿而起，半载败亡，是否也在于所谓的……思想？

李贽沉吟：“放纵不正为邪，以明确思想与严明之纪为导引，使队伍中人去邪归正。

此理非亲历不能道，我倒真想看看后世所谓的思想与纪律，到底是何物。”

能让楚棠如此笃定地说出，毫不迟疑。

李贽深觉有趣，一旁的耿定理却只叫头疼。

什么思想、纪律，叫这位好友看了去，怕不是要惹出大祸来！

宣扬这样的道理，太危险了。

唐朝。

李世民屈指清点着桌案，他可以肯定，“好就好在投降”

那番话，一定出自那位伟人之口，只有他，才会有如此别具一格的见解。

“农民起义的教科书。”

调整了一下坐姿，李世民率先开口：“未尝不是一种以史为鉴。”

只不过寻常鉴的是史，那人却在话本杂说里见出真意来。

下方的孔颖达一拱手：“水浒称传，施氏野心可见一斑。

魔星降世，辅国安民，洗去邪性、重归琼霄是一种作意。

而所谓‘剪除局限性，建成一支真正的革命队伍’，又是后世立于一段作出的新的注解。

大凡注书，则有圣贤之意与我之意，后世此解，正是以我之意为先。”

他这话说得明白，因为自己也曾为古书作注，孔颖达明白书意的生发还是赖于注解之人，而其人的期待，则必是有补于世。

换句话说，作出任何阐释注解，都是基于一定的立场。

后世，自然也有后世的立场。

大家当然懂得这位大儒的意思，只李世民却还是不置可否地凝眉：“话虽如此。”

他看得更深沉些：“但这番话的识见，诸卿想必都能听出来。

‘如何建设一支真正的革命队伍’本该是不宣之秘，在此却能堂而皇之说出，好似寻常之语，除那位伟人建成了这样一支队伍外，他必是还将此意广抒于众。”

“楚棠的话说得理所当然，又是面向后世学子，可见其说极为普遍。

你们说。”

他抬眼，清亮锐利的目光环视殿中诸人，语意深沉：“后世学子，学了些什么东西？”

仿若惊涛拍岸，堂下的贞观名臣俱是心神一震，好似窥见海潮汹涌的一角。

——此说，不该为天下人所共听。

这是所有帝王此刻敏锐的共识。

【只是还是那句话，这是我们现代对《水浒传》的解读，具有我们的时代特色，你不能要求远在北宋的宋江或者明初的施耐庵懂得马哲，就算懂了，没有与之匹配的生产力，也是空中楼阁。

】

听到这里的众位帝王才算稍稍松了口气，他们明白了，后世的“先进思想”

并不适宜于当下。

但……楚棠所说的“生产力”

，又是何物？生产力与思想，需要一一匹配？

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