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第43章 农历七月十五回星云观参加中元节活动（第2页）

他们拥有无边的法力，其中中元地官清虚大帝会在七月十五中元节时超度那些孤魂野鬼，让他们得到安息。

同时，有罪的人也可以向他祈求赦免自己的罪过。

《修行记》中有记载说：‘中元日，地官降下，定人间善恶，道士需当夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。

’"

在道家传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别对应着少阳、太阳、少阴和太阴。

寒冷的季节属于阴，炎热的季节则属于阳。

南方代表阳，北方象征阴。

而纯阴之鬼与冬季、寒冷以及北方的阴气相对应。

在五行学说中，水气开始显现的时候正好是申，也就是农历七月。

水气从七月开始变得活跃，到了十一月达到鼎盛，然后在第二年的三月逐渐消亡。

与之相应的是，纯阴之鬼也会在七月开始活跃起来，十一月达到极盛，次年三月则会沉寂下去。

这种现象反映在民间习俗上，就是三大鬼节的出现：七月的鬼节，十一月的寒衣节，以及次年三月的清明节。

因此有句俗语说：“三月七月鬼旺月”

。

那么七月时，鬼为什么会兴旺呢？

师秦一脸严肃地对我解释道：“整个七月被称为鬼月，初一鬼门大开，十五则是鬼门关。

在这个月份里，鬼经过了春夏两季的沉寂，终于又有机会出来活动了，因此也被称作鬼门开。

民间有一种说法，认为在鬼月期间，人们应该通过在路边点火、在河中放灯、提供鞋子等方式来满足鬼出门活动的需要，这样做是为了避免它们因为基本需求得不到满足而无法出行，从而在原地惹事生非。

当然，点灯引路等做法更是希望那些野鬼能够‘远走他乡’。

七月的时候，鬼门初开，群鬼纷纷涌出，一时间‘群鬼乱窜’。

这些鬼刚刚经历了一个夏天的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成了一件非常重要的事情。

此外，由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就不再需要去墓地了，只需要将祖先的灵魂接到后代子孙的家中，让他们享用祭品即可。”

师秦讲完道后，便开始了接下来的活动——“中元斋醮”

，也就是人们常说的“道场”

。

这个仪式通常在道教宫观中举行，目的是为民众祈福消灾、超度亡魂等。

在星云师秦的带领下，我们来到了三清殿前的场地。

三清殿是一座宏伟的建筑，供奉着道教的三位最高神只：元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

在这次活动中，我们将在这里设立一个特殊的神位，以供奉“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”

。

在殿内，我们精心布置了长长的供桌，上面摆满了香火和各种贡品。

这些贡品包括水果、鲜花、糕点等，都是村民们自愿带来的。

他们希望通过这种方式表达对神明的敬意，并祈求平安和幸福。

随着仪式的开始，星云师秦带领大家一起诵经礼拜，向神明献上最诚挚的祝福。

同时，村民们也纷纷上前烧香献花，虔诚地祈祷着。

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