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第10章 包藏祸心（第3页）

但柯岩这样问老师，老师应该感到吃惊：你怎么连无字碑是什么样也不知道？你什么意思？

可是蔡廷祥并未表示出任何的意思，倒是很仔细地向他讲述了他从无字碑身上读到的信息。

蔡廷祥谈到了这可能是一座战国时的古墓，理由是，古碑的碑首上雕刻的那个“双龙戏珠”

，这样的图饰在以前出土的战国时代的古墓中出现过。

而且蔡廷祥还透露出一个信息：这座墓可能是楚墓！

楚墓？蔡廷祥确实了不起，在那个时候就得出这么一个结论（那怕是猜测），这需要厚重的知识和非凡的联想！

而柯岩，他作为二十一世纪的大学生，他当然知道其中的答案了。

至于为什么是无字碑，蔡廷祥摇摇头说，有待考正。

柯岩在大学里所学到的就是这位国学大师后来的研究成果：无字碑上为什么无字？

就在无字碑被发现旋即又失踪后不久，有人在报刊上发表了一篇文章，说无字碑本身具有重大的研究价值，呼吁全社会重视无字碑，重新寻找无字碑。

并且正告将无字碑窃为已有的人，无字碑不是属于某个人，而是属于国家和人民。

柯岩在监狱里读到了这篇文章，隐隐觉着它的作者就是蔡廷祥，为蔡廷祥的爱国精神感动。

至于无字碑是怎样被盗、怎样失踪的报道却一直没有看到。

连坊间也没有流传。

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注1荆楚是指古域包括现今湖北全域及其周围，现指hub省。

商代，中原人就以荆楚来称呼江汉地区的南方地区和南方部族，荆楚部族在与北方商王朝的对峙中也吸收了先进的商文化，为自身发展创造了有利的条件。

荆楚部族兴起于楚，也称荆楚。

楚人由长江流域三苗部落发展而来。

荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。

楚文化、荆楚文化同属一个概念，均指楚人、楚国创造而长期沉淀的文化实体和形态。

历史上荆、楚不分，荆、楚或荆楚、楚荆作为一种特定的称谓，已沿袭三千多年。

注2当时也叫寿春。

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