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四六 诺威（第1页）

henrikibsen（1828－1906）与bjornson并称诺威近世文学大家。

bjornson为国民诗人，而ibsen作剧穷究人生社会诸问题，为欧洲近代剧之首创者，又本个人主义，力说“精神之反抗”

，影响于世界，尤极重大。

所作戏曲可分三期。

初属传奇派，多取古事为材。

一八六二年作《恋之喜剧》（kjaerlighedenskomedie），转为讽刺。

又有brand及peergynt二曲，亦有名。

唯皆用韵语，故归于第一期中。

六十九年散文剧《青年集会》（deunges-forbund）出，是为第二期，所作皆极重要。

至八十四年作《野鸭》（vildanden），渐有象征派倾向，晚年益显著。

盖其思想亦随时代而转移，与当世文人一致也。

ibsen愤时疾俗，对于政教礼法之伪恶，尤致不满，故其思想颇倾于悲观，唯与厌世者又异。

凡厌世者必深信人生之空虚，以幸福为不可得，以恋爱为幻。

ibsen悉不然，肯定人生，以自由幸福为人世之的，其不可遽得者乃由或者为障，即虚伪强暴之社会是也。

ibsen持真实自由二义为人生准则，用以照察世间，适得其反，故生憎恶而希破坏。

brandes谓其悲观，由于义愤而非因绝望，正得其实。

所作戏剧，则即以宣此义愤者也。

ibsen作剧，最有名者，为《傀儡之家》（etdukkehjem），《游魂》（gengangere），《人民之敌》（enfolkefende），《野鸭》及《海之女》（fruenfrahavet）等五篇。

其作意多相联属，递相说明。

《傀儡之家》者，言女子自觉之事。

norahelmer初以傀儡自安，及经忧患，乃始觉悟，自知亦为人类之一，对于一己自有义务，于是决绝而去。

《游魂》剧中之alving夫人，所处境地，不异nora，唯留而不去，而其究极，亦以悲剧终。

alving夫人所以不去傀儡之家者，实因其子，而oswald以遗传之疾，卒发狂易。

夙约之morphine或予或否，两无所可。

末场惨淡之景，感人甚深且烈。

gosse谓自希腊悲剧而外，更无他著，足与比俦也。

《游魂》出后，一时论难纷起，ibsen乃作《人民之敌》以报之。

thomasstockmann为医官，察知浴场水道之不洁，宣言其隐，为社会所忌，终得民敌之名，为众共弃，盖用以自况。

当时致brandes书云，bjornson以多数为是，吾则不然，唯少数乃是耳。

此语足为全剧作解释，其所持个人主义之精意，亦于此见之。

bernardshaw著ibsenism中有云，天下“唯独立者至强”

。

然为一己而独立者，又实为至愚。

征之历史以及当世人生，盖唯私斯众而公则独。

利他之名，亦不能立，以更无所谓他也。

stockmann为真理公益故，不惜与私利之群众相抗，精神乃极近tolstoj，斯即个人主义之极致矣。

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