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总之,他开恩科要选的人才,是能够踏踏实实做事的官员,而不是精通诗词歌赋高谈阔论的文人。
御笔亲批,将《老子》《庄子》和佛语直接剔除贡举出题和答题范围,而《韩非子》和《宋刑统》都放进了必考范围之内。
虞允文不禁愕然,古今多少皇帝,都将“无为而治”
当做是帝王御下术的最高境界,大臣们也常以此来赞颂皇帝,到这位可好,直接干脆利索地将其排出贡举考试范围。
果然,不愧是敢砸饭碗敢掀桌子的龙兴帝吗?
作者有话说:
嬴政:你想多了,朕只是习惯了。
第四十八章孝宗不肖父(12)
科举考试内容的变更,不仅是北方士子不习惯,南方士子也不习惯。
在这一点上,对双方尚算公平。
降低了经义诗赋的比重,着重策论时务,则对于绝大多数士子来说,都不是个好消息。
大宋皇帝亲口说与士大夫共治天下,真宗皇帝赵恒又亲自作诗《励学》(注1):“……书中自有千钟粟。
……书中自有黄金屋……”
并广开社学和县学,加上各地书院教学,在历朝历代之中,也是唯一不限制商户子和军户子甚至宗室子弟参加科举的朝代。
教育普及面广,选拔人才的不拘一格,使大宋的科举成为一项全民关注的大事,无数寒门子弟通过这条青云梯实现阶级跨越,也早就了无数才子佳人的传奇故事,但同时也让很多文人“一心只读圣贤书,两耳不闻窗外事”
,加上早期的科举以诗赋取才,经义,策论时务虽然也有,但相比之下,考官看重的“文采”
高于“实务”
。
赵政本就是个急性子的务实主义者,哪里耐烦看那种通篇华丽辞藻吹捧皇帝表忠心的美文,他更看重官员治理地方事务和解决问题的能力,而不是夸夸其谈的作文水平。
于是在殿试时,他亲自出题问策:“朕承中否之运,获奉大统……方今欲攘外靖民,子大夫与国同患难久矣,宜考前世中兴之主,施为次序有切于今者,奇谋硕画,可以持危扶颠者,其悉意以陈,朕将亲览焉。
(注2)”
这题目出得够宽泛,考校面既有历史,亦有时事,还要有考生的见解和对策,赵政提出这个要求后,虞允文苦思冥想了几日,才帮他修改好这篇近五百字的考题,赵政满意地用于殿试之上,结果看到题目的众考生,差点眼前一黑就昏过去。
考题里,隐晦地指出先祖宋徽宗父子导致北宋灭亡,而如今高宗退位,新帝继位,要中兴大宋,既要对外收复失地,还要对内安抚百姓,政治军事两手抓,还得严刑峻法,整治吏治……如此种种,让考生们尽情发挥,谈谈自己的意见和想法,新帝会亲自过目。
真……没见过骂自己祖孙三代骂这么狠的皇帝。
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