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第7章（第2页）

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……

李斯激动的对嬴政道：“陛下！

此法可用！”

嬴政双手背于其后，脸色淡然，实则心中也很振奋。

他当然看到了仙画中的场景。

结合讲说很容易就能看出来他们在做什么。

这么大的纸张！

这个场景正中了嬴政目前的痛点——秦朝统一六国之后，他致力于推行车同轨、书同文，规范全天下的语言。

但现实的阻力是极大的。

之前六国各有法度，民众也习惯了这样的法度。

而且每个国家的口音都不尽相同，甚至一个国家内部还分有好几种不同的口音，每一乡皆不同！

他派下去的吏目完全不够用，也很难顺利的开展工作，于是只能从当地又征召熟悉事务之人，这些人也被称为新地吏。

对政令的解释权就掌握在了这些吏目手中。

如其尽职尽责，那自然好极。

但若这些吏目沆瀣一气，那就会造成政令的不通，甚至是曲解！

如果习得仙画中的方法，将政令和解释写在大纸之上然后张贴于城门以及官衙边，再由专人负责向民众讲解……

就算没有纸，也可以先用竹简或木板！

此法的确可学！

嬴政沉声下令：“着尚方令，于宫中设立造纸坊，专研造纸之术！

朕要尽快见到纸张的出现！”

赵高领命：“遵旨！”

他在心中也打起了自己的小九九，看来这造纸坊在今后很长一段时间都会是香饽饽，他是不是要安插几个自己的人进去呢？

……

【更关键的是，有纸才能有之后的印刷术，从而让知识的传播发生了革命性甚至是颠覆性的进步。

】

【我们拿《论语》来举例子，《论语》总共有20篇，如果用竹简来书写，大概需要两千片竹简才能够写完。

但如果换成纸订的书，也就那么薄薄的一册，便于携带也便于阅读，关键是还更便宜。

一个平民的家里是不会有钱也不会有空间来收藏一套竹简的《论语》的，但肯定会有空间收藏一本纸订的《论语》。

设想，在始皇嬴政的大秦时代，一位秦人从都城咸阳来到东海之滨，他的车驾就这么大，让他带上一套竹简做的《论语》，那可能是为难了他。

但若是这样一本薄薄的《论语》，却没什么困难。

这就让知识的传播打破了空间和时间的限制。

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