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第66章（第2页）

或“才气”

来评价作家，而不问他的才华下面是什么。

天长日久，我们就习惯于以一种褊狭的甚至是反文学的态度来对待文学，以至于丧失了对文学的真伪、美丑的分辨力。

托尔斯泰说：“人们可以被训练得习惯任何事物，甚至习惯于最坏的事物。

正像人们能习惯于霉臭的食物，习惯于烟、酒、鸦片一样，人们也能习惯于坏的艺术，事实正是如此。”

《列夫·托尔斯泰文集》，第十四卷，人民文学出版社1992年版，第227页。

现在到了我们改变病态的文学习惯、恢复正常的文学判断力、培养健康的审美趣味的时候了，到了强调文学的道德影响力和人格建构作用的时候了。

是的，贾平凹小说中的过度的性景恋和性歧异叙写，是一种应该引起注意的文学病象。

由于缺乏道德敏感性，在贾平凹的小说中，读者就很难看到那种令人陶醉的充满诗意的精神图景。

而说到底，文学的巨大力量，还是一种精神力量，是一种与信仰和道德密切相关的精神力量。

一部缺乏稳定的信仰支撑和美好的道德激情的作品，是很难对人类的心灵生活产生普遍而持久的积极影响的。

车尔尼雪夫斯基高度重视道德感情同艺术作品价值的关系，他说：“天真未凿的、仿佛完全保持着少年时代白璧无瑕的道德感情的纯洁性会给予文学以优美迷人的特殊魅力。

依我们看来，托尔斯泰伯爵的小说的美妙可人，在许多方面是有赖于这种特质的；”

《列夫·托尔斯泰文集》，第十四卷，人民文学出版社1992年版，第239页。

“一本作品如果洋溢着道德纯洁性的气息，就会像大自然一样令人感到清爽和宁静，——要知道大自然之所以能起诗意的影响，其秘密未始不在于它的纯洁无瑕。

托尔斯泰伯爵的作品的优美迷人之处也是多少有赖于这种道德纯洁气息的。”

倪蕊琴编选：《俄国作家批评家论列夫·托尔斯泰》，中国社会科学出版社1982年版，第34页，第35页。

贾平凹的小说之所以充满大量的无意义的性景恋和性歧异叙写，之所以缺乏那种令人愉快的内在力量，一个重要的原因，就是他对道德感情的纯洁性的意义和价值，缺乏足够的认识，就是他所生活的时代缺乏那种令人清爽和宁静的“道德纯洁性的气息”

。

贾平凹如果想写出真正有价值的作品，就必须同包围着他的反文学的道德环境保持距离，就必须在自己心中培养对纯洁的道德原则的信仰，否则，他是不会成为真正意义上的大作家的，是不会写出真正意义上的好作品的。

何谓消极写作

我曾这样评价过《怀念狼》：“这是一部消极意义上的后现代主义文本”

；它的“基本性质是虚假和苍白，它的叙述策略上的突出特点是拼凑和编造，而它对读者的态度则是戏弄和缺乏平易待人的诚意。

它是一场游戏……”

李建军：《关于文学批评和陕西作家创作的答问》，《文艺争鸣》，2000年第6期。

这些评价，我现在依然认为是妥恰而负责任的。

《怀念狼》正是这样一部失败之作，它以其令人难以容忍的失败，成为我们时代消极写作的典型文本。

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