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第14章 仪式开始（第1页）

“大伯，那广告牌，有什么讲究，居然能把整个村都祸害了。”

“哎，不是你想的那么回事儿，狗王店啊，是高寒山区，虽然有县道通着北京，但是山高路远又没政策。

所以除了载高，还有掏过路费的大车司机啊，基本没什么人来。

不过我们这里山景不错。

所以前几年的时候，有个开商来这里搞旅游开和集资入股，于是啊，就立了那块牌子。”

“这不很好吗？怎么反而让村里穷了呢？”

“啊，是不赖，那可谁知道搞开的是个皮包公司，专门集资骗钱的。

他们前脚收钱啊，后脚就破产了。

村里旅游没搞起来，他外债欠了一屁股。

那批集资人里啊，老二被坑的最惨，十七八万积蓄打水漂不说，老婆还让搞开的搞了，你说他能不信吗？”

“哎，现在的人想钱都想疯了。”

“哎呀，没钱了就还得想办法挣，那没了旅游项目也只能从货车司机，还有虫母宴席上往出扣啊。

所以整个村儿啊才这么重视明日虫母的请神宴席，这诡宴等同于狗王店小半年的收入。

要是宝德宫办不好，那对不起的是全村父老。”

“大伯，说了半天，明日的虫母宴到底是什么东西啊？为什么你们这么重视呢？”

“想知道虫母是啥，得先从虫把式跟你讲。”

大伯，周瑜告诉齐缘，狗王店最大的幸运是离北京近，最大的悲哀也是离北京近。

在北京，有一种古老的被人称作虫把式的行当流行至今，那些人自打明清时便有，中年混迹在皇城根周遭，却不入九流，专门靠着给有钱人捉迷虫，贩鸟食过活。

虫把式这行当虽不入九流，但在北京城里有传统。

几百年断续传承下来，分了许多流派，也出过许多人物，甚至清朝时的雍正皇帝还让这些人弄办过一个粘杆处，借着捕虫的名头坐镇御花园堆秀山，搞特务政治，陷害残杀，虫把士和保德宫很像，有过辉煌，也有过没落。

到建国之后几几乎绝迹。

不过自八几年经济振兴起，京城里，那些有钱和有闲的人，便又拾起了这些旧八旗的玩意儿，沉浸在鸣虫花鸟的叫嚷中，怡然自得。

小小的鸣虫在北京又受了青睐，那么一度沉寂的虫把式，便也重新拾起了他们吃饭的刨器。

与粘杆。

只是现在不比旧事，老城墙拆了，市区周遭那些出产蝈蝈蟋蟀的草洼地和坟岭，也变成了水泥地与开区。

所以这些人想继续做到上品的草虫来卖钱，便只能往远郊山区走，往环境还算原始闭塞的狗王店来。

虫把式虽然是一个极小的不入九流的行当，但是也与齐缘所在的庖刀鬼一般，规矩繁多，技术不复杂。

他们信奉虫爷和虫母两尊神仙，认为自己的吃喝嚼食都是这两尊神赏赐的。

所以进山采虫前都要办个祭祀的宴席来供奉这二位图个好彩头。

除了迷信祖师爷，这帮人也挺有科学精神。

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