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想阴根源：
观其所由，融通妄想以为其本。
”
想阴“就叫融通。
融通是什么意思？关键在这个”
通“，通内通外；就是我们心中的想象，可以把外境经过想象把它转成你内心的受用，内外相通。
我们内外本来是不通的，经过想象，整个内外就会相通。
比方说，你心中想梅子，梅子没有现前，它是个外境，但是你想象梅子的时候，你嘴巴就出口水；又比方说，你想象你今天站在高处的悬崖，你两脚就麻。
想阴能够把外境的相貌，转成你内心的受用，融通妄想，使令我们内心能够内外能够交通。
这个地方，佛陀先作一个总说，先把想阴相貌作一个总说。
庚二、别明相（分十：辛一、贪善巧想。
辛二、贪经历想。
辛三、贪契合想。
辛四、贪辨析想。
辛五、贪冥感想。
辛六、贪静谧想。
辛七、贪宿命想。
辛八、贪神通想。
辛九、贪深空想。
辛十、贪长寿想）辛一、贪善巧想
【图一】
”
善巧“的意思是说，他在静坐当中，他突然动一个念头，他想要成就种种的神通变化，依止神通变化来教化众生成就佛事，他有这种想。
定爱求
阿难！
彼善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定明，三摩地中，心爱圆明，锐其精思，贪求善巧。
这个修止观的人，他受阴虚妙，他的受阴已经被破坏了，他这个人已经是「心离其形，如鸟出笼。
」内心当中已经不再感受到受阴当中的十种魔境之所迷惑干扰，而内心的圆通妙定也正式的启出来。”
圆定明“是说明他这个人禅定成就了，止观功德成就。
这一段是牒前受阴成就的文，这以下正式说明他贪善巧想的相貌。
「三摩地中，心爱圆明」就是说，他这个妄想是怎么生起的呢？不是他在吃饭睡觉的时候，而是他在静坐的过程，在三摩地中。
他在一念的禅定心中，突然间打一个妄想。
什么妄想呢？他心中想象自己的身心世界成就圆满的功德，而且依止圆满的功德，能够明种种神通的妙用，他眼睛可以看得很远，耳朵可以听得很深，他六根的功德有种种的妙用，这是第一点。
他在禅定当中，他可以说是起心动念，接下来他又没有把这念头加以对治。
锐其精思，贪求善巧；”
锐“就是他用一种很勇猛精进的精神加以深入的思惟、去追求。
追求什么呢？追求善巧，神通变化，教化众生，广做佛事的这种善巧。
他心爱圆明的念头生起以后，他不但没有对治，而且用他所有的精神体力去追求这件事情，这个正是他着魔的启动之因。
我们一再说过，一个人会着魔是你内心先有妄想，内魔不生外魔不起，他这个人一定是先有问题。
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