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第35章（第1页）

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然而这头程煊熠还在问唐岫有关这门课的事：“这课挂科率高不高？期末怎么给分，要考试吗？”

“应该不太可能挂科吧，平时成绩算百分之三十，期中交课堂笔记百分之三十，这里就有六十分了，期末有个随堂测验，应该比较简单的。”

唐岫好脾气地回答。

“哦……”

程煊熠闻言，瞄了眼她手里的笔记，似乎放下心来，冲她笑了笑就趴下去睡觉了。

留下唐岫语塞地抿唇，也不好说什么，转回去继续听课。

宋修筠看她的注意力总算回归，一清嗓子，问底下的学生：“讲到这里有什么问题吗？”

前排一个女生举手：“宋老师，我怎么记得岫玉挺便宜的，几十块的都有。”

通选课相对专业课程来说会轻松一些，宋修筠也不介意这样的题外话，回答：“对现代玉器而言，价值的判定主要来自原料的品质、大小及雕刻工艺的好坏。

岫岩玉是地域概念上的笼统称谓，成分较复杂，产量又大，相比蓝田玉、和田等玉石，品质较低的岫玉价格的确不高。”

说到这儿，他把PPT跳了几页，出示跽坐玉人与凤形玉器图片：“一个比较直观的例子，我们比较妇好墓中出土的和田玉器和红山文化出土的玉猪龙、玉箍形器，就会发现这些岫玉制品的原料较粗糙，斑点杂质较多，之前也有同学提到，觉得我展示的玉猪龙更像石头制品。

“但岫岩玉的意义并不在于光润美丽的外形，不论是在八千二百年前的兴隆洼遗址还是距今五千多年前的红山文化遗址，用于神巫祭祀活动的‘神玉’多为就地取材，其中最主要的原料就是辽宁岫岩玉，我们也因此称这种开发最早、历史最悠久的玉为‘最原始的玉’。”

唐岫听到这儿，因为同名所带来的亲近感，不由弯起嘴角。

说起来，她的名字还是宋修筠的父亲给起的。

他们家有唐峪在先，姥爷想起得工整一些，也带个山字旁，姥姥就嫌山字旁那些字太笨，男孩皮实，磋磨一下也就算了，女孩儿可不能这么养活。

后来是卢鹤麟给提了“岫”

这个字，大家才都满意。

是玉而匪石，钟灵毓秀，坚韧不移。

这个话题被打开后，又有学生举手问：“宋老师，那和田玉大概是什么时候传入中原开始使用的呢？”

这个问题问得很不错，宋修筠脸上浮现很淡的笑意，解释道：“早期的和田玉其实并非产自新疆和田，而在昆仑，所谓‘金生丽水，玉出昆冈’，是当地游牧部落向中原进贡或做贸易交换的宝贵资源。

而最早的和田玉在兴隆洼文化遗址中就已经出现，只是件数极少。

“到大量开发使用是在三千年前，《周易》记载：‘高宗伐鬼方，三年克之。

’对于这场战争，结合甲骨文中有关‘取玉’‘征玉’的文字记载，目前比较统一的认识是在商王朝鼎盛时期，商王武丁为了获取昆仑的玉石原料，征伐了一个叫做鬼方的游牧部落。

“战争胜利过后，一条绵延数千公里的玉石通道就此打开，取玉也从昆仑深入新疆和田，玉门关因此得名。”

宋修筠讲到这儿，索性在黑板上为他们把这条路线画了出来：

“玉石从新疆和田到若羌，通过玉门关后两次东渡黄河，最后由雁门关抵达商王朝的政治权利中心——殷墟。

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