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第39章 命运的呐喊（第1页）

爱，爱情，美的世界会消失的，会以另一种形式重生，世界毁灭重生之中，死其实是终极的美本身。

美最终到死亡的过程，那珍珠不再担心她的金玉了，她想安慰红林，但是力不从心了，她看到了什么？看到了金海，看到了高贵的满族公主母亲，为什么金海会出现，而不是父亲呢？这是回光返照，看不出那珍珠是将离开这个世界的任何迹象。

“塔娜，你会好的，会好的。”

萨满大神叮叮当当的跳着萨满舞，是满族的图腾之舞。

现在郭宝山比那珍珠更相信跳萨满舞的巫婆，这跟紫禁城里的萨满比已经不再纯粹了，大山里的魔幻主义色彩正在褪去，火狐狸在皑皑白雪中成为火球，照亮迷失在雪原上的灵魂，神话传说越来越少了。

那珍珠身上有太多太多神秘的密码了，巫婆激愤的大喊大叫，整个大河沿岸都能听到萨满婆子的叫魂声，凄惨绝望的叫魂声，郭宝山握着塔娜的手，兴奋的喊着“塔娜塔娜，塔娜”

。

男人的悲伤，男人的绝望，这时候已经不顾一切羞耻和礼数了，他知道这群没良心的儿女们一点不在乎那珍珠的离去。

“宝山”

“珍珠，别吓唬我了，你只是虚弱而已，你会好起来的，你的魂又回来了。”

“照顾好郭金钗，照顾好郭金钗。

"

周围的邻居忙着给那珍珠穿衣服，都是张红林给准备的，他对死已经有更高的境界的理解，死亡经历多了，便有更多的经验，但他是一位彻底的相信马克思主义的唯物者，但是传统中国千百年的传统是最后的魔幻主义的存在，也许是不知生焉知死孔夫子留给世人的猜想，所以无论科学唯物主义如何如何，中国人骨子里还是用怀疑主义的态度对魂灵鬼神的存在，保持一种神秘的敬畏之心。

郭宝山相信萨满的巫婆比相信医生更甚，这是那珍珠影响力的体现。

张红林有生郭宝山的气，为什么不找卫生所的新大夫打几个吊瓶呢？过去的人死好多都死在无可救药的愚蠢上了。

张红林的意见大神也跳吊瓶也扎。

中西医结合热热闹闹，只要人活着就行。

那珍珠可不想苟且偷生，她要留给儿女们最后的体面，最悲伤的回忆，悲剧太有色彩了，用悲剧的方式结束人生，到天堂，到地狱，还是六道轮回，又是轰轰烈烈的荣光的葬礼。

郭宝山是大河林场的食堂管理员，给他面子的太多太多，几乎工队的工人们都来了，热热闹闹的，好似一场盛宴，没什么人关心躺在朱漆珊瑚红色的棺材里，静静安详躺着的那珍珠了。

儿女们披麻戴孝的轰轰烈烈的哭喊，流着眼泪，红楼梦似的哭丧，金瓶梅似的哭丧。

自古以来，这种形式几乎沿袭保持的很好很好，哭不出来没关系，有人哭了会感动其他人的，慢慢的活着都挺痛苦的，想一想都感动哭了，其实不是哭棺材里逝去的人，而是哭自己的痛苦不如意。

如，庄子敲锣打鼓的庆祝妻子的死亡，往往给活着的人反思泄内心的压抑。

参加葬礼本身也是心理治疗的过程。

珍珠没有任何遗憾，她最喜欢金玉的女儿了，还和张红林，郭金玉大外孙女儿照了一张全家福。

郭宝山挺知趣的，从来不和郭金玉一家子照全家福，那珍珠也不说什么，那是郭宝山的脾气。

葬礼墓地距离上，是在大河林场的山林深处，还用了林场的机车，特意送了一程。

然后由送葬队伍八个大杠台的进了老坟地，这和局里的不同，大河林场的这个墓地离林场还得有五六十公里，坟地周围都是湿地，被湿地包围的大块森林里，魂灵可以安安静静在墓地里睡着，这是人们的最理想主义的祝福了。

那珍珠离去了，郭宝山一下子苍老了许多许多，一夜失去了存在感，儿女们无处不在的争夺母亲葬礼的权利，老二郭金雀十足的郭家老大的范儿，弟弟郭金水，郭金沟反对大姐姐郭金玉，大姐夫张红林任何意见，甚至连郭金钗也和大姐姐闹了矛盾，儿女们大了，分的清清楚楚了，知道大姐和所谓的弟弟妹妹们是同母异父的妹妹弟弟的关系，血缘这东西在葬礼后体现的清清楚楚的。

郭金雀先担当了记账的，收的礼金清清楚楚的向郭宝山汇报。

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