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第二十四章 道由浅入深已精修（第1页）

溪流带曹子魏进入空灵的状态，如顿悟一般。

曹子魏看见溪水的流动，不急不缓，又似急似缓，还感受到了水在缓缓逆流而是，非常不可思议。

然后他观自身。

全身灵力顺着一个方向运行，一个周天继续往复第二个周天。

渐渐地感悟，灵力如溪，流动如势，是否在势的表面下有灵力与势反向而行呢？

“时光也是如溪流，不舍昼夜！”

“大道恒存，无所不在，是否……”

“生命在一呼一吸之间，修行在生命之框，所以不能于呼吸间得道，练气只是修为，道在于跳出框框而有所得。”

灵力是修士吸收天地灵气所化，犹如气化水入江河。

鱼吸收水中的空气，难道灵力里其实也有不可见的灵气？

思辨中，曹子魏不知岁月，忽然间如经历了三年的时间之悟，开六维之境，得阴阳吐纳之法。

吸收灵气不需要尽炼化，让其保持一个平衡即可。

曹子魏然后是从溪流的源流，百川汇湖归海的过程中领悟：在金丹元婴之时，是否可以尝试开辟灵湖灵海的设想。

修真功法，以及仙道典籍，都是到化神以后，修士才能开始在下丹田开辟灵湖；到合体期才能扩大灵湖为灵海。

修士共有三个丹田，分为上中下。

但是，修士一开始，只能感应到下丹田，就是灵力汇聚之地。

在人体的气海穴位置。

修士突破元婴期后，元婴就居住在中丹田，在人体的腹部上方神阙穴位置。

修士突破到合体期，元神掌控上丹田。

修士突破化神期后，才慢慢的在气海位置开辟灵湖。

所以化神修士相对元婴修士，看起来有源源不断的灵力一样。

其实就是因为，化神修士的灵力不但更加精纯，有一座灵湖存储了大量的灵力。

曹子魏设想，天地间的湖海不是水到渠成的事吗？为什么自己的灵湖不可以实现水到渠成的形成呢？

于是，曹子魏把这个设想放在了心里。

同时，曹子魏理解到，道由浅入深的一个渐渐过程。

清醒过来，曹子魏仿佛是第二天到来。

他人到了天山顶，天池湖畔。

曹子魏来到了天池，回归后却不能忆起所见，只留当日即兴之作：

观湖美人

仙榻坐四极，帷幔罩八方。

仙子住其中，如幻不可仿。

神女歌以谣，仰以住心庄。

天幸一日近，仙湖筑模样。

因为不能回忆，空缺感，以致于曹子魏自己也不理解这是讲什么的作。

直到好久好久以后，一个散仙的背锅，他才明白一切缘由。

曹子魏的回归过程倒有些记忆。

一阵恍惚，又像被一阵春风把曹子魏托起。

曹子魏回神间现身处离漠中。

不说不见天湖踪影，天山也好似在梦中出现过而已。

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