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第73章 师说3（第1页）

【从哪几个角度对中心论点进行阐释呢？

先就从师必要，先说了师作用，“传道受业解惑”

；再说“非生而知者”

，所以需要从师。

第个方面择师原则，即“无贵无，无长无少，道所存，师所存。”

第一段就从两个角度阐释了中心论点：古学者必师。

】

【们再看第段。

嗟乎！

师道传也久矣！

欲无惑也难矣！

古圣，其出也远矣，犹且从师而问焉；今众，其下圣也亦远矣，而耻学于师。

故圣益圣，愚益愚。

圣所以圣，愚所以愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子师，授书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读知，惑解，师焉，焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工，耻相师。

士大夫族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑。

问，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！

师道复，可知矣。

巫医乐师百工，君子齿，今其智乃反能及，其可怪也欤！

】

再继续用一个学生点名下一个方法，翻译了第段。

【“好，们照样翻译了第段，现在思考一个问题。

第段中作者使用了什论证方式？”

“对比！”

“错，那具体谁和谁对比呢？”

“古圣与今众！”

“巫医乐师百工与士大夫！”

“唉又对了，除了两个对比外，大家看看吗？”

“对其子和对其身！”

“，里面三个对比。

第一个古圣与今众，纵向对比，古圣尚且从师而问，今众&xeoo耻学于师。

所以“圣益圣，愚益愚。

圣所以圣，愚所以愚，其皆出于此乎？”

”

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