自此之后就可以搜寻并剪除魔根,拯救完整的金蝉子之体。
这样的手段,就如同夫妇和谐相处,一个倡导一个应和,内外相互协助配合一样,又哪里会有什么家庭的灾难呢!
所以结尾说道:“法师有难逢妖怪,情性相和伏乱魔。”
经过一番激烈的战斗,孙悟空终于找到了虎妖怪的弱点。
他趁着虎妖怪不备,一棒击中了虎妖怪的要害。
虎妖怪惨叫一声,倒在地上。
猪八戒欢呼道:“猴哥,你真棒!”
孙悟空微微一笑,说道:“这虎妖怪也不过如此。”
他们继续踏上了西天取经的路程,心中更加坚定了信念。
他们知道,无论前方还有多少艰难险阻,他们都不会退缩,一定会取得真经。
修道之人需有法,而法从心生,亦从心灭。
那么,生法与灭法者究竟是谁呢?必须要自己辨别得清清楚楚。
倘若说既然法皆从自己心中所出,又何须别人来说呢?只须就在自己心上下功夫,这就如同想要从铁中扭出血来,挽着虚空去打结,而期望达到无为境界,这万万没有道理。
这就如同认贼为子,又怎能到达心、法两忘的境界呢?殊不知在这其中有来自他家的不死之方。
休要让其瞒过我,必须先识透五行,一拳打彻所有的障碍,期望心可达到无心的境界,而法自然也就可以废止了。
只有这样,才是如同碧天秋月一般,彼此无分,性命俱了。
倘若说即心即佛,却不识得非心非佛,错误地理解诗中“既然皆已心,何用别人说”
这句话,将其视为责成自己的要诀,岂不是错了门户?所以开篇就说:“这一篇偈子,乃是玄奘师悟彻了《多心经》,打开了门户。”
如果说心就是道,道没有不能了悟的,那又为何只说“打开了门户”
呢?其必然要再次前往西天,去取什么真经呢?难道西天之真经,不是别人之说吗?由此其说法便可以让人明白地领悟了。
《参同契》中说:“乾坤其《易》之门户。”
悟空、悟能,乃是《易》之门户,也就是《心经》之门户。
得了悟空、悟能,便是打开了门户。
从此处下手进行修为,方可进入其堂奥。
先前乌巢禅师恐怕唐僧不识《心经》门户,所以指示“野猪”
、“石猴”
,让行者说出。
长老已经理解了其中的含义,所以长老常念常存,一点灵光自然透显,分明是“日落西山藏火镜,月升东海现冰轮”
的境界。
大道在望,急需前进。
倘若只是从自家心上摸索,而认取那灵灵昭昭的识神,以为是真实,却不知有西天之大路,就如同恋家之人一般,称之为“恋家鬼”
,又怎能超脱尘俗呢?所以前人有讥讽那些驻颜住世,却不能脱壳飞升之人,称之为“守尸鬼”
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