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再谈俳文（第3页）

染其习者即亲如骨肉亦互思劫夺，故人目其徒曰吊友，谓其虽获小胜必致大负，宜吊不宜贺也。

济叶公之恶者又有滑厘子，兄弟六人皆以骨胜，遍身花绣，红绿灿然。

素与盆成括善，出处必俱，诱人以必胜之术，人乐亲之，与叶无异。

孟子尝斥之曰，徒取之彼以与此，然且不可。

又曰，死矣盆成括。

恶其小有才也。

乃滑厘子曾受唐帝特赐绯衣，又为刘毅呼之即至遂尔大胜，为人艳羡，不知人每出孤注竟覆全军者皆慕是说而误之者也。

是滑厘之罪更浮于叶，虽粉其骨何足赎哉。

圣人曰，戒之在斗，戒之在色，良有以也。”

我抄这篇全文，因为是一个很好的例，他接着俳谐文的传统，却更近代化了，所以觉得更有意思。

大抵俳谐文的特色有这几样。

其一是讽刺。

这不一定要如古人所说是对于政治社会一种匡正，仿佛是言外余韵，让人家可以寻味，不要说完就完而已。

其二是游戏。

在体裁上这多是拟文，如传，如九锡文，如弹章。

在脚色上多是拟人，如驴为庐山公，笔为毛颖，马吊牌为叶公。

在文字上是玩把戏，可以有好几样。

甲是音义。

有同音异字，如子夜歌云，雾露隐芙蓉，见怜不分明。

又如《侯鲭录》所记，莲花里点灯，偶然而已。

有同字异义，如《毛颖传》的拔其豪，《叶公滑厘子合传》的戒之在色，皆是。

《文饭小品》有《怕考判》，序云：

“督学将至，姑熟棚厂具矣，有三秀才蕴药谋爇之，逻获验确，学使者发县，该谑庵判理具申。”

判词有云：

“一炬未成，三生有幸。”

又云：

“闻考即已命终，火攻乃出下策。”

如三生，如考终命，都是绝妙的例。

乙是形体。

如《吴志》载薛综劝蜀使张奉酒，拆蜀字嘲之曰：

“蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目勾身，虫入其腹。”

上文薛综凭宴会而发嘲调，即指此事。

虽然严正的或是惜字的人见了会不大高兴，不过这实在是莫怪的事，中国文字中这种可能太多了，文人难能拒绝诱惑，据我看来也有几分可以原谅的，称扬自然亦可不必。

王若虚《文辨》中有一则云：

“宋人多讥病《醉翁亭记》，此盖以文滑稽，曰，何害为佳，但不可为法耳。”

滹南遗老洵知言哉。

俳谐文还有一样可能的特色是猥亵。

颜师古注《急就章》云：“俳谓优之亵狎者也。”

我不见得就信奉这句话，凭空去演绎出来，实在觉得这是题中应有之义，盖人是有性的生物，对于此事自有一种牵引，而双关暗示的言语于此亦特多，看笑话中即如此情形，可以知矣。

牛空山著《诗志》在豳风《东山》下批云：

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