顶点小说

第五十二讲（第4页）

每一个寺庙，没有例外，都是用拜的，朝山，真的朝进去。

进去以后，一方面打斋，一方面就供养出家众，每一个人一份红包。

他去了将近一个月，回来后我去找他。

我说，你这次消了不少业障，增了不少福报，有没有什么心得？他说他有一个很重要的心得。

我说什么心得？他说他在朝礼四大名山的时候，其中有一个寺庙，他拜的时候，那个时候下雪。

雪下得很大，拜下去的时候头都碰到雪，但是他勉强把它拜完。

一直拜，拜到山门的时候，他拜下去的时候满脸都是雪。

突然间眼睛一张开来，看到前面山门写了四个字：莫向外求。

他心里面突然间——啪！

有所感应。

你说莫向外求，我却从台湾坐飞机到大去参访善知识！

其实就是古人说的：“今知当体是，翻恨自蹉跎。”

所以，他那一次大参访回来以后，我看他就很少在外面跑了。

就是那一念心嘛！

你去跑了半天，回过来，踏破草鞋无处觅，结果得来全不费功夫。

当然，这个过程我们也不能否定，人是要经过这个过程。

但是你真的了解以后，“知真本有”

，无量的功德，这个摩尼宝珠其实就在你的内心当中，只是看你愿不愿意回光返照，看你愿不愿意直下承当而已。

这个地方就讲到我们灭恶生善的一个思想：“达妄本空，知真本有。”

这也等于是把前面的思想作一个总结。

戊二、答阿难再执缘起分二：己一、疑问；己二、示答

这一段是回答阿难尊者。

他再一次生起执着，对因缘所生法的执着。

之前佛陀说如来藏妙真如性是非因缘非自然的，把因缘法给否定了；这个时候阿难尊者又质疑：佛陀对因缘法又重新肯定！

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

但这个时候的肯定跟前面的因缘法不同。

我先讲出一个消息，大家先了解一下。

佛陀前面否定了因缘，这个地方又重新肯定因缘，理由何在呢？因为阿难尊者之前讲的因缘是心外求法，是站在外境的角度来谈因缘，所以佛陀诃责，说这不是真如本性的一部分。

佛陀这个时候肯定因缘，是当你安住在心性的时候，你这个时候借假修真，称性起修，又必须要假借因缘来开显自性的功德。

这个时候佛陀对这个因缘是肯定的。

这个诸位懂吗？你心外求法的时候，这个因缘是生灭法；你回归到真如本性的时候再来谈因缘，这个因缘已经变成不生灭法。

所以阿难尊者再一次地疑惑，这个时候佛陀对因缘法是持肯定的态度了。

我们看经文就容易明白。

这地方有两段：第一段是疑问，第二示答。

己一、疑问

看阿难尊者的疑问。

【图三】

即时阿难在大众中，顶礼佛足，起立白佛：世尊现说，杀盗淫业三缘断故，三因不生，心中达多狂性自歇，歇即菩提，不从人得。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。