请大家打开《讲义》第二十五页,壬二、正示真心有体。
阿难尊者堕入淫室以后,他请佛陀来开示修学大乘的止观法门。
但是佛陀刚开始并没有马上说出修行的方法,而是先端正我们心中的“根本”
。
“根本”
有两种:一个是杂染的根本,一个是清净的根本。
佛陀必须把阿难尊者的心先作一个心态的调整。
怎么调整呢?佛陀是用“破妄”
、“显真”
两个方式。
目前为止都是在破妄,就是破除阿难尊者心中的妄想。
什麽是妄想呢?简单地讲就是“前尘虚妄相想”
。
我怎么知道我现在是落入妄想呢?当我们看到念头,第一件事情,先不要动,你要问自己一件事,问这个念头:你从什么地方来?这个妄想的来源很重要。
你说:诶,我这个妄想是因为有什么人跟我讲什么话、因为我看到了什么事情,才有这个想法。
这个想法,在修行当中要舍掉,这是生死的根本。
你用它来念佛,用它来拜佛,统统没用。
说:诶,你今天拜一百拜,我跟你拼了,我拜两百拜。
完了!
这个一开始就是妄想。
你用这样的想法,你不可能有所成就的。
你“根本”
就是虚妄嘛。
你不是自内心的愿望——佛道无上誓愿成。
我的心有佛性,佛的心也有佛性,我要假借无量光、无量寿的名号,来开显我的佛性,所以我愿意拜佛。
你这个心的出处,是来自于你内心深处的本性产生的愿望,那这个就是成佛的因缘。
所以我们在修行当中,你要经常知道,什么是你心中的贼、什么是主人,你要搞清楚啊。
我们不可能马上离开贼,因为习惯性跟它在一起的,但是你要先知道。
我们会有很多习气,我们会经常失掉正念,这个很正常,但是你先认清路头很重要,因为你这样才有希望。
如果你到现在什么是贼、什么是主人,你还不知道,你就完全没有希望。
我现在做得不够好,但是我有希望,我每天在进步。
为什么呢?因为我认清路头。
你只要不断地用功,你就有一分的进步。
一个人最可怕的就是,他不知道什么是真实的,什么是虚妄的。
这个非常可怕,因为你没有希望。
所以这个地方我们要很清楚。
了解妄想,不表示我们随时可以离开它,我们以后还是经常会跟它在一起;但是你知道它是妄想,只要你回光返照,你就能够进步,因为它是虚妄的。
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