舍利弗尊者的特色是智慧第一。
你看《阿含经》上说：“我佛法中，智慧无穷。
决了诸疑者，舍利弗为第一。”
他能够决断种种的疑惑。
在经典上说，舍利弗尊者曾经有一段故事，叫作寄辩于母口。
舍利弗尊者的母亲经常跟她弟弟辩论，她弟弟智慧很高，每一次辩论都输给她弟弟。
后来舍利弗尊者的母亲怀了舍利弗以后再跟她弟弟辩论，她弟弟就辩不过她了，因为他的母亲得到舍利弗内心智慧的加持。
也就是说，舍利弗尊者还没有出世之前，他的智慧力量就已经表现出来，叫寄辩于母口。
她弟弟非常害怕，说我这个外甥还没有出生，智慧就这么高了，出生了还得了！
就赶快离开家，到南印度去修四吠陀。
这是讲到舍利弗的特色。
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摩诃目犍连。
目犍连尊者是神通第一。
在《阿含经》上说：“我佛法中，神通轻举，飞到十方者，目犍连为第一。”
目犍连尊者的特色，就是他神通变化特别的精妙，小中变大、大中变小，一为无量、无量为一。
这是一般阿罗汉做不到的。
舍利弗尊者跟目犍连尊者在佛陀僧团扮演非常重要的角色，大概来说，佛陀是领导，舍利弗跟目犍连相当于两个当家师。
通常那些外道喜欢用智慧来解决问题的，佛陀会派舍利弗尊者去；有些外道是喜欢感应神通的，佛陀派目犍连尊者来处理这些问题。
所以僧团的事务中，如果一般外道来问难，大概都是目犍连尊者跟舍利弗尊者去处理，或者用智慧、或者用神通来破除障碍。
摩诃拘絺罗。
摩诃拘絺罗就是舍利弗尊者的母舅，也就是跟他妈妈辩论的那个，他妈妈的弟弟。
他先到南印度学四吠陀，后来也跟佛陀出家了。
在整个佛弟子当中，他是成就辩才，善能问答。
你要是有什么问题问他，他可以用十个答案、从不同的角度来回答你，回答问题特别的巧妙。
当然这是广学多闻才有办法做到的。
这些大阿罗汉也是有各式各样的特色。
富楼那弥多罗尼子。
富楼那是他父亲的姓，他父亲叫作富楼那，翻成中文叫作满愿，满足的满，愿望的愿，满愿。
弥多罗尼是他母亲的姓，叫作慈女，慈悲之女。
所以他等于是继承了父亲跟母亲的姓，就是满慈子，满慈之子。
他在佛陀弟子当中说法第一，他能够善巧说法，而分别种种的义理。
须菩提。
须菩提是解空第一。
须菩提的空观，我们从《金刚经》来看，当然阿罗汉是修我空观，但是须菩提的我空当中有法空的智慧。
怎么知道呢？在《金刚经》当中，讲到须菩提的空观有一个特色，叫作无诤三昧。
这个三昧非常重要，他能够无诤。
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