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第五十讲（第5页）

我们看癸二的“明随缘不变之体”

。

这个体当然是最重要的，功德的妙用是来自于对内心自体的了解。

分三段：第一段，明随缘不变如实空义；第二，明随缘不变如实不空义；三，明随缘不变遮照同时义。

就是我们说的空不空义。

这一段正式显现如来藏妙真如性圆三谛理。

子一、明随缘不变如实空义

【图一】

看第一段，说明随缘不变当中我们本具的这种如实空义。

什么叫“如实”

呢？就是它本来具足的，不是修来的，这个空是本来如此的。

我们看经文。

而如来藏本妙圆心。

这个是总标。

前面是讲到这一念心性随顺迷悟的因缘而显现十法界差别的果报，这个地方再讲到十法界的差别果报当中，我们没有失掉一念的清净的本性之体。

如来藏，就指的我们众生本具的这一念心性。

这一念心性是怎么回事呢？“本妙圆心。”

蕅益大师说，“本妙圆心”

这四个字，关键在这个“圆”

，就是圆融无碍的意思，也就是心佛众生三无差别的意思。

这个地方“如实空义”

，就是在显这个“圆”

，表现这个真谛理。

我们看这个“圆”

是什么意思（圆融无碍）。

看经文。

非心、非空、非地、非水、非风、非火。

非眼、非耳鼻舌身意，非色、非声香味触法；非眼识界，如是乃至非意识界。

这个地方的意思就是，我们这一念心性的如实空啊，它本身不是三界六道的杂染果报之法。

“非心”

，这个“心”

指的是一切的心法；“非空”

，这个“空”

指的虚空；“地水火风”

当然是七大。

我们这一念心，它本身不是七大之相，也不是眼耳鼻舌身意六根，或者色声香味触法六尘，也不是眼识界乃至意识界，也不是六识。

等于它不是五阴、六入、十二处、十八界，都不是。

我们前面讲到，我们刚开始在修心性的时候，先把心带回家，这是第一要做的。

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