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果报：「历劫烧然，后还罪毕，受诸鬼形」。
他造这么重的罪，他当然第一件事情先到地狱去，在地狱当中受了多生多劫猛火的烧然之苦，把罪消灭了以后，他还有剩余的罪业跟习气就受诸鬼形，鬼道的身形来偿还他剩余罪业的习气。
这是讲到他堕入鬼道的因缘。
这一段蕅益大师在解释的时候他认为，本经所说的堕落鬼道的因缘只是四种因缘的其中一种。
堕入鬼道的四种因缘：
第一种、他现生在人道当中造下品的十恶，来生直接堕入鬼道，罪业直接，今生造罪，来生堕落。
第二种、多生业熟，忽牵其报。
他今生没造什么罪业，但他过去生造了鬼道的业，在临终的时候突然间成熟，他就直接堕落，这是多生业熟。
第三种、他现世造了五逆十恶的重罪，他本来要堕地狱去的，但是他先受饿鬼的花报，我们讲先开华再结果，先受饿鬼的花报，然后再堕地狱。
第四种、他直接堕入地狱以后，地狱的果报消灭了以后，以他过去剩余的罪业跟习气来鬼道受余报，这是第四种。
他先到地狱去，地狱当中把他重大的罪业消灭了，但是还有剩余的罪业跟习气，在鬼道把它偿还，这叫「历劫烧然，后还罪毕，受诸鬼形。
」这么一个因缘，有十种鬼道的因缘。
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【图一】
庚二、别显
一、怪鬼
若于本因，贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。
「若于本因」这一段是通于以下的十种的鬼道，都有这一句话。
也就是说，他们这本因就是做人道的时候，他依止十习因来造作罪业，这他过去的本因。
他的本因是什么呢？贪物为罪，他主要的烦恼，“物”
指的是财物，这个人的烦恼当中对财物的贪求特别的重。
你看有些人他也没有什么脾气，没什么瞋恨心，你打他骂他都没关系，但是他就是贪求财物。
这种人是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼；他以贪求财物的罪业先到地狱去，经过多生多劫地狱的火然烧，把这苦受完了以后，还有剩余的罪业跟习气，遇物成形，他的神识遇到过去生所贪爱的金银财宝，他就附在金银财宝当中，而成就鬼道的身形，这个就是怪鬼。
「怪」，作怪，这种鬼道他经常附在财宝当中，或依草附木，依止在草木来做种种的怪。
他过去生因为贪求财物，所以他就有这样的习气。
二、魃鬼
贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。
贪色为罪，他的本因是贪求男女的美色，他过去生在地狱受了罪业以后，遇风成形。
他过去生是一种淫欲的习性比较重，从地狱弹出来以后，他的神识遇到风，虚空当中有很多的风，遇到风以后，就成就他鬼道的身形，名之为魃鬼。
魃鬼我们叫女妖，因为他过去生业淫欲习气重，淫欲属火，所以他所到之处都没办法下雨，就造成了旱灾，叫魃鬼。
三、魅鬼
贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。
在本因他是以欺诳迷惑他人，到了地狱去以后受了地狱的果报，遇畜成形；“畜”
指的是畜生，特别指的是狐狸野干或者老鼠等等，他的神识经常会欺诳，迷惑他人，所以他就经常附在动物当中成为魅鬼。
他能够做种种身形的变化，来迷惑欺诳于人，比方狐狸精、老鼠精等等。
四、蛊毒鬼
贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。
他的本因是瞋恨，他经常想要加害于人，依止本因在地狱受完罪毕以后，他遇到虫，这个“虫”
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