十、传送鬼
贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。
“党”
指个人平时欢成群结党，一方面好乐争辩来覆藏他的过失。
这个人从地狱罪毕以后，遇人为形；这个“人”
指的是灵媒、巫师，附在灵媒、巫师的身上，来传送吉凶祸福于人，叫传送鬼。
蕅益大师在注解他提出一个观念说：这一个人道众生他过去生是毁破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅盘乃至种种的十恶业到地狱去，到地狱去以后，这种人堕入鬼道，他是从地狱出来到鬼道了，主要是酬偿过去的习气较多分。
这个人这方面的习气特别重，这息气还没有把它消灭掉，所以他要受鬼道的余报，以习气为重。
有十种习气，就造成他十种相貌，主要是酬偿习气。
【图二】
庚三、结示
依妄所造
阿难！
是人皆以纯情坠落，业火烧干，上出为鬼。
鬼道的果报我们应该怎么去观察，才能够真正的如实了知鬼道的相貌？先从「假观」的角度来明，说：阿难！
这个人他过去生造了罪业到了地狱去，然后转生为饿鬼，他主要是以纯情坠落；他过去生是造了纯情或者是九情一想，乃至于八情二想到地狱去。
到地狱当中受了罪业的火的然烧，把他重大的罪业之水烧干了，但是他还有一些剩余的习气，罪业虽毕，习气犹在，所以，以他习气的力量到鬼道去了。
这一点蕅益大师也是持这个看法，习气为重，不是以罪业为重。
这是假观。
本无所有
此等皆是自妄想业之所招引，若悟菩提，则妙圆明本无所有。
「空观」这样子的鬼道因缘是怎么来的呢？都是我们内心的妄想跟罪业之所招引，一念的妄想去造作罪业所招感的。
但是我们要能真实的悟到我们一念心性清净的菩提心，所谓的「现前一念心性」，则妙圆明本无所有。
“妙”
是法身德，“圆”
般若德，“明”
是解脱德；一念心性圆具三德，是本来没有鬼道的果报可得。
我们在断除十法界的杂染因果的时候，在本经当中他把因缘法讲完，他一定会讲到这一句话「若悟菩提，是本无所有。
」也就是说，其实我们一个人起烦恼造罪业，这件事情是不正常的。
很多人都认为我的个性就是这样，我没办法改变我的烦恼习气，因为我的习气就是贪烦恼重、瞋烦恼重。
这观念是不对的！
因为我们本来就没有烦恼，本来就没有罪业，「何期自性本自清净」。
所以我们在断烦恼的时候，你一定要很清楚的，相信你自己的这一念心是清净的，是本来没有烦恼，本来没有罪业，本来没有三恶道的果报。
怎么有呢？只就是一念的妄想捏造出来，《楞严经》它一再的强调这个观念。
所以蕅益大师说：「一翳在目，空华乱坠。
」虚空本来是没有华的，你怎么看到华呢？因为你眼睛有翳挡住了，所以你看到了华。
问题不是华本身，就是你要把翳拿掉。
所以你看我们有时候会觉得很痛苦，到底我们为什么痛苦，我们不知道怎么回事？所以我们会去改变外在的人，改变外在的事。
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