“频那”
指的是猪头使者，“夜迦”
象头使者，这都是佛教界的护法神。
乃至于种种的鬼王并诸种种眷属，他们过去都深受『楞严神咒』的深恩，对『楞严神咒』的法宝而心来保护持咒之人。
这地方蕅益大师在强调的就是，你持咒之人，你念念之间已经随顺于真如本性，而如来藏妙真如性本身具足法身德、般若德、解脱德三德。
所以何难不灭，何毒不消呢？有什么灾难不能消灭，有什么毒不能够消除？
有一次宣化上人到东南亚国家去弘法，因为上人他在东南亚国家有很多很多的因缘而引起外道的忌妒。
东南亚有很多蛊毒、放蛊，那时候宣化上人他们的弘法团队，其中有两个徒弟就中蛊了，中蛊以后就非常严重。
这时候宣化上人当下持『楞严咒』加持他们，这两个人就吐出很多的小虫出来，然后才把这个蛊给逼出来。
『楞严神咒』的力量是很大，它后面会讲到。
它有两层意思：
一、从我们自利的角度，我们内心的心念改变，你的法界就改变。
为什么佛陀别人不能伤害他？因为佛陀心安住在如来藏妙真如性。
那我们今天持咒之人，念念之间有事持又理观的时候，我们也是顺从真如本性。
所以它后面会讲到「等同佛的功德」，你的内心变成柔软，所以没有毒害可以伤害你，这第一个。
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其次，因为『楞严咒』这个法是深受金刚藏王菩萨保护的，无量无边的金刚藏王手持金刚宝杵，心来保护这个咒语。
所以你持咒之人，得到金刚藏王的加持，有他力的加被，所以任何的毒、任何的鬼神不能伤害你。
这地方有两层意思，后面会越讲越详细。
卯二、菩萨加持
【图二】
前面比较强调自利，就是一念心正念真如，顺从真如，自然产生灭恶生善。
这个地方是说，持咒之人有他力的加被，就是金刚藏王菩萨对修行者的加持（菩萨加持）。
这地方有两层意思：假设这个持咒之人大乘的善根比较浅薄，学佛不久，他还不能生起正念真如的理观，只有对这咒语一念的信心，而完全都是事持，这时候就成就菩萨随从的第一个功德。
假设这个善男子，他是俱足大乘的菩提心跟理观的时候，他就俱足加持开的第二个功德，这两种功德有所不同。
菩萨随从
阿难，当知是咒，常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。
设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王，常随从彼诸善男子。
这一个人他就是一念的信心来受持『楞严神咒』，这样子就经常有八万四千那由他（一万个忆，叫那由他），俱胝（一百个忆），有这么多的金刚藏王菩萨。
什么叫金刚藏王菩萨呢？因为这些菩萨都是手持金刚宝杵。
还有他的同一类型，在每一个金刚藏王菩萨当中，他们都有很多的金刚菩萨众而为眷属，昼夜的来保护持咒之人。
假设这个众生，他乃至于散乱心，不是在禅定当中，他是一面持咒，但是偶尔打打妄想，但他内心当中对这咒语是充满信心，心中忆念口中持咒。
这时候金刚藏王菩萨就经常能够随从保护这个善男子。
善男子指的是对『楞严神咒』有信心的持咒之人，但是他不能够生起正念真如的理观，得到金刚藏王的保护而破除障碍。
加持开
何况决定菩提心者！
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