乌刍瑟摩是一个比丘的名称，翻成中文叫火头，他是佛教的一个金刚护法神。
这个时候他就在如来的面前，他是顶礼佛足而白佛言。
这个地方我们说明一下。
前面的尊者都是先坐着，然后再站起来禀告佛陀。
但护法神是不能坐的，身为护法神，他是站在佛陀的旁边，所以他就直接地合掌顶礼，没有起立的这个动作。
他白告佛陀说，虽然我现在成就圣道了，甚至于已经成佛了（在后面经文会讲到，其实他已经成佛了，他只是乘愿再来），我现在经常回忆过去，在久远劫前我还是个凡夫的时候，我这个人的习性就是性多贪欲，对男女的贪欲这一部分特别的严重。
这是他的习性，先讲出他过去的习性。
有佛出世名曰空王，说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四肢，诸冷煖气，神光内凝，化多淫心成智慧火，从是诸佛皆呼召我名为火头。
后来有一尊佛出世，这尊佛对我的影响特别的大，叫作空王佛。
这个空王佛在《法华经》有提到，就是释迦如来跟阿难尊者是同时在空王佛所菩提心，修学大乘佛法。
所以你可以看得出来，这个乌刍瑟摩比丘也不可思议，他跟释迦如来、阿难尊者当时都是同学。
空王佛这个时候就观察乌刍瑟摩比丘的特性，就跟他说：“多淫人成猛火聚。”
说一个人淫欲心很重，经常生起淫欲的烦恼，这有什么过失呢？这就像猛火的过失。
猛火的过失就是说，你在因地的时候起贪欲，叫作烦恼火，死了以后变成业力之火。
这个业力之火会有什么过失呢？破坏我们的善根，伤害我们波罗蜜的功德，所有人天的功德都因为这个业力之火而受到破坏。
这个地方先讲淫欲心的过失。
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然后讲到对治的方法。
那应该怎么办呢？
这个空王佛就教我，你要把心静下来。
那么应该怎么去观察呢？开方便门，示真实相，你的方便门是什么呢？观察你的身体的状态。
淫欲是个火，这个火是从什么地方而来呢？是从百骸四肢而来。
百骸就是我们全身的骨骼，四肢指的是双手双足。
我们这个身体是地水火风四大，你地水风都不观，就观火大就好。
我们身体有温度，诸冷煖气，观想这个冷煖之气的变化。
怎么观呢？你观察，你欲心还没有生起的时候，身心非常的寂静、非常的清凉，但是你淫欲心的时候，身心热恼，乃至于辗转增盛，就变成烦恼火，就变成一种猛火聚。
那么这个时候你要观察，你就问它说，这个淫欲的火，你从什么地方来？你不要被这个境所转，你不要跟着它走。
当这个烦恼火起来的时候，你静下来回光返照，问它一句话：你从什么地方来？
这个时候“神光内凝”
。
他以前烦恼火一起来的时候，就跟着烦恼火去了，这个时候他就回光返照，慢慢地内心向内安住，向内凝聚。
不断地观照，就能够把这个淫欲的烦恼火转成智慧之火，我们说是破妄显真，把淫欲之火的相状回归到一心的真如，由一心的真如再成就智慧之光。
所以从是以后，诸佛就呼召我为火头。
因为他是在因地的时候就观察火大而成就圆通的，叫火头。
这是佛法的金刚护法。
我以火光三昧力故，成阿罗汉，心大愿，诸佛成道，我为力士亲伏魔怨。
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