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第八讲（第2页）

到目前为止，佛陀一直在提问题，说你的心在哪里？他只是提出这个问题就好。

这是非常高明的。

他没有说让你去对治，他只问一个问题：你这一念出家的心在哪里？你从什么地方来？

我们看佛陀第四番的问题。

壬一、转计

阿难尊者这个时候又提出他的新看法，他辗转计度他的心是可以见到身体里面。

蕅益大师说，这一科就是等于对第一科的转计。

第一科阿难尊者他本来说心是在内；那佛陀说，在内，但是你见不到里面的五脏六腑，所以被破了。

那么阿难尊者他想一想说：不对，我心是在内，而且我也见得到我里面的五脏六腑！

所以他用第四科来挽救第一科的过失——他的心是在内的，而且的确可以看得到五脏六腑的。

我们看阿难尊者转计的相貌：

阿难白佛言：世尊，我今又作如是思惟：是众生身，腑藏在中，窍穴居外。

有藏则暗，有窍则明。

今我对佛，开眼见明，名为见外；闭眼见暗，名为见内。

是义云何？

阿难又告诉佛陀说：佛陀啊，我现在把前面心在内的情况又作一个比较深入的思惟，您听听看。

一切凡夫众生，他身体的结构有两种：一个是腑，这个“腑”

，就是我们讲的五脏六腑。

它在身体当中主管消化、排泄。

比如说肠胃膀胱，这个叫作“腑”

，它主管消化，消化以后把多余的东西排泄出去。

第二个是“脏”

，包括心肝脾肺肾，它的功能就是把这些肠胃消化的东西的营养吸收起来，把能量散布到身体的筋脉去，来支持身体的运作，叫脏。

所以身体的结构就是腑跟脏这两件事情。

那么这个腑脏——这五脏六腑，是在身体之内的。

这是一件事。

其次，我们的身体有七窍。

七窍：两个眼睛，两个鼻孔，两个耳朵，一个嘴巴，叫七窍。

七窍有穴，有那种对外开通的穴，是在外面。

他把这个身体分成两个部分，一个是里面的腑脏，一个是外面的七窍。

“有藏则暗，有窍则明。”

因为五脏六腑在身体之内，它没有光明，因为它被肚皮隔住了，相貌是暗相的。

所以你要看到五脏六腑是黑暗的，因为它里面没有光明。

但是七窍是对外开通的，所以你看出去有很多光明。

先把这个定义清楚：里面是没有光明的，外面是有光明的。

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我现在面对佛陀的时候，您看我眼睛打开，通过我眼睛的窍，我看到佛陀很清楚，看到山河大地也很清楚，这个就是叫作见外，看到外面。

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