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第一一一讲（第3页）

因为我们的身体，脚是一个重要的判定，脚越有力量你身体就越好，所以前面五种修身的都是以脚的力量分判。

二、飞行仙

坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。

前面是服饵，这里是草木，服饵是把药煮熟了而吃，这地方的草木就直接用草木，比方说黄精，他吃黄精、松柏这种树的枝叶，去榨它的汁，他就直接生吃，吃久了以后就健步如飞。

药道圆成，吃这种草木之药，功德成就以后，他的飞行就比前面更加轻快了，能够慢慢的能够离开地步，而少分的飞行。

前面的服饵他还要食人间烟火，到这地方以后，古德注解说：不管草木、金石，第二种仙以后，他基本上不吃人间的饭菜，他吃的东西都没有经过烟火煮过的，不食人间烟火。

三、游行仙

坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。

前面是吃草木，这地方是吃金属跟矿物，他服铅、汞这种金属的矿物，按照一定的比例把它混合起来。

这种金石有什么好处呢？他能够“化道”

，吃久了以后他能够转化我们人道的这种凡骨，而转成一种比较轻飘的仙骨，骨头会改变，成功以后叫游行仙，他甚至于可以在虚空中飞行自在。

前面的飞行仙飞行还不是飞得很高，这地方他直接飞到虚空去，飞得更高更远，他的特点就是服金石来改变他的骨头。

四、空行仙

坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。

前面三种我们看它的内涵，主要是靠外在的力量，吃药物、草木、金石等等。

这个地方他是有一定的修练，以“动止”

两种法门来修练。

比方说他在动中运气调身，比方做瑜伽、打太极拳，动中来练气；其次在静中养神，在动中把精转成气，然后在经过静坐，把气转换成神。

修练久以后，气精圆成，在动中练精还气，从静中练气还神，最后把精气神还于虚空，最后行成具妙，这个就是精气圆成。

把精气神都回归到一念的虚空以后，他就变成空行仙，他不但能够在空中飞行，他甚至于能够腾云驾雾，他的脚能够站在云雾当中飞行，无有障碍。

这地方就飞得更高，前面的游行仙还不能够飞到云端，顶多在虚空，他是飞到虚空很高的地方，飞到云端去，而且能够腾云驾雾，叫空行仙。

五、天行仙

坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。

这地方的重点在“津液”

这两个字。

前面的“动止”

就是这个人的修练，他可能是一半是动，一半是静，动一动、静一静。

但是到第五个的时候，他主要的就是静态的。

这个“津液”

是怎么回事呢？他在打坐的时候，他用舌头顶住上颚，顶住上颚嘴巴就会产生一种津液，这种津液他能够润德圆成，他能够滋润我们的色身，津液能够转化成一种正气，飘然的正气，所以就使令他的身心特别的轻飘，游于天上叫天行仙。

他不但是能够腾云驾雾，甚至于能够游行到诸天去，但是他不能够住在天上，他能够到天上去见到天人，他也不能吃天上的东西，因为他没有那个福报力，他还是要回到他的深山、海岛，没有人的地方安住。

这地方的主要特点他用“津液”

来化成他的气。

前面五种主要是修他的精气神，以修身为本。

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