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第八十四讲（第4页）

有人说：欸！

为什么这个人造罪这么重，他为什么不直堕地狱呢？为什么先到魔道去呢？因为他福报还在，他福报很强。

一个人要堕地狱之前，他善业要先表现出来，善业很强，他必须要把他的福报花光了以后，它后面会说，我这些魔子魔孙福报享尽以后是直堕地狱。

他虽然心术不正、邪知邪见，但是他可以是修些福报，所以先到魔道里面去受用福报，等到福报享尽直堕地狱。

在末法时代正知正见的善知识少，所以他们就开始出来活动。

这是佛陀的预言跟警告。

应该怎么办呢？

诸佛教诲

汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。

是故阿难！

若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。

何以故？此非饭本，砂石成故。

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佛陀告诉阿难尊者，你要辗转的教化世间人，在修学大乘的三昧，不管是《楞严王三昧、念佛三昧》，一定要断除心中的淫念，因为这是魔道之因。

这是过去诸佛、现在诸佛、乃至于未来诸佛，决定不可破坏的一种清净而明智的教诲。

应该怎么断？为什么要断淫欲呢？佛陀就讲出一个道理。

「是故阿难！

若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。

何以故？此非饭本，砂石成故。

」阿难你应该知道，假设我们因地的时候，没有断除我们淫欲的念头，而修行禅定跟智慧，这有什么过失呢？譬如你现在想要吃饭，但是你没有拿米来煮，你用砂来煮饭，用大火来蒸热砂石，希望砂石变成饭，经过百千劫的时间，它只变成热砂。

为什么呢？因为砂不是成就饭的正因，因果不相符合。

你用有所得的攀缘心，产生淫欲为根本，你怎么能够成就诸佛菩萨不生不灭涅盘的功德？因果不相符。

菩提之本

汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三涂，必不能出，如来涅盘何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。

假设我们以贪爱淫欲的身心，依止这样来修学佛陀的妙果，在过程当中虽然成就多闻的智慧，乃至于有少分的禅定，但是因为淫心没有断除，皆是淫根，因为你以淫欲为根本，结果是根本成淫，结果所有的禅定智慧都加持在心中的淫欲当中，结果轮转三涂，先到魔道里面享受天福，最后直堕三恶道，是决定不能出离三界的。

三界都不能出了，更何况是如来涅盘的清净之果？又怎么能够修证呢？

应该怎么办呢？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可冀。

本经在断淫心，它的重点在「淫机」；「淫机」就是淫欲的念头，一种不如理的作意。

前面我们讲到：「虽见诸根动，要以一机抽」，六根当中有一个机。

蕅益大师说：这个「机」跟前面那个「机」是一样的。

就是为什么六根会活动呢？六根会向外攀缘呢？那当然就是一种无明妄想的攀缘，那个「机」，那个机关没有把它关掉，六根就动，你把那机关关掉了，六根的功能向外攀缘就熄灭了。

淫机亦复如是，就是淫欲心的不如理作意产生的相续。

那应该怎么断呢？要身心俱断，断性亦无。

蕅益大师说这地方有三个次第：先求身业的断除，这就是「摄心为戒」；再求内心的断除，因戒生定，「定共戒」了；断性亦无，「道共戒」了，能所双亡，惟是一心，这是断性亦无。

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