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第一零五讲（第4页）

筹划、计算，整天就想着怎么去赚钱，怎么去增加自己的地位，叫做「计」。

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造业情况：[于相吸，吸揽不止]，由筹划计算就会产生一种相吸。

比方我们去做生意，我们总是希望把对方的钱吸过来，来增加自己的钱，彼此都有这样的想法，叫相吸，我把你的钱吸过来，你也把我的钱吸过来；我把你的荣耀吸过来，你也想把我的荣耀吸过去，彼此都有一种想法，把对方的财富，乃至于对方的荣耀吸过来的这种心情、造作，乃至于彼此吸揽不止，对这样的一种行动，是多多益善，不会满足的。

这是他的造业情况，当然如果我们开始对治了，那这惑业苦的力量就被破坏掉。

他的地狱是从烦恼、造罪到结果，这个过程都没有起惭愧心，都没有对治，所以它的势力特别大。

[故有积寒坚冰，于中冻冽。

]因为地就是吸别人的东西，吸久了以后，你内心当中就积极很多很坚定寒气，到最后就变成冰块，最后就会产一种使令我们的色身冻冽的果报。

这地方也是约内心安立的。

菩萨会事先的预知心中的冰块，因为在贪求财富、贪求名声的时候已经结冰了。

这是约着现世的惑业苦来说。

别明

如人以口吸缩风气，有冷触生。

二习相陵，故有咤咤、波波、罗罗、青赤白莲寒冰等事。

来世的「异熟果」：比方说，一个人把嘴巴打开来去吸收外在的冷空气，吸久了以后，你身体就有寒冷的感觉，比喻我们吸收别人的财物，事实上是把寒气一直再吸，每起一次贪念，就好像在吸收一点寒气，寒气累积久了成冰块。

冰块是怎么样？「二习相陵」种子跟现行二种烦恼，互相的凌夺，互相的作用，你来世就会有咤咤、波波、罗罗。

这是一种寒冰，寒冰地狱，三种寒冰地狱：咤咤、波波、罗罗，都是从地狱所受的寒冻之苦所出的音声，来安立它的名称。

咤咤是最轻微的，波波中等的，罗罗是最严重；寒冷的相貌出现的时候，出这种痛苦的音声就是咤咤、波波、罗罗。

「青赤白莲」是约着地狱的罪人，他痛苦色身的相状来安立的。

说是到寒冰地狱的时候，有一种叫青赤白三种莲华，青莲华地狱、赤莲花地狱、白莲华地狱，“莲华”

指的是这个人身体被冻伤以后，皮肤裂开来，就像莲华开敷的情况，叫做莲华。

莲华有三种：一、青，比较轻微的的色身被冻成了青瘀，叫青莲华，变成青瘀色；赤莲华就是它变成红肿；白莲华就是它整个身体，整个血液已经完全停止了，变成苍白相状，就是白莲华。

「青、赤、白」三种颜色，正是形容寒冰地狱的众生，他色身的形状。

这六种寒冰地狱等于是八寒地狱的前面六种，举出来这六种。

劝诫

是故十方一切如来，色目多求，同名贪水。

菩萨见贪，如避瘴海。

通达因果的佛陀，他对于我们内心去贪求财物，就好像你把寒冰的水贪过来，你不断的起贪念，你就不断的在累积冰寒的冰块，贪爱的冰水。

菩萨对于心中生起贪念，就像远离瘴海，大海有当中有瘴气，瘴气你吸到身体里面去就会产生疟疾、会死亡，就像瘴海一样。

这个地方我们可以很清楚的知道，佛陀在明地狱的时候，他是偏重果报。

每一个烦恼都有它相应的果报，而这个果报是怎么来呢？就是你在起烦恼的时候已经累积的。

你说：来生的地狱怎么有呢？是我们念念之间起烦恼的时候，念念的成就，虽然是来生才出现，但是在当下其实就累积了。

所以我们从果报当中的怖畏而进而对烦恼的一个厌离，你对烦恼有厌离心，那修行就容易了。

看看你用不净观、无常观、空观来对治，你就有强大的力量，所以先预知当来的恶果。

这是佛陀对我们的劝诫。

三、慢习

“慢”

的相貌是「恃己于他，高举为性，生苦为业」。

我们仗势自己的某一种功德，把自己的身心世界高举，本来你没那么高，就把自己高举。

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