顶点小说

第七十三讲（第4页）

事修的人就必须要往生净土而成就三不退。

这两种差别。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

所以念佛，你看很多人念佛今生成就的。

慧远大师今生就成就了，他一生当中三次见到弥陀，都是遍满虚空。

我们一般人当然就是带业往生。

我们念佛的追求目标是什么？就是归于净土。

我们是到净土以后再成就无生法忍。

所以这个地方有理观跟事修的差别。

看总结。

佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

佛陀问我悟入圆通的法门，我没有其他更好的选择，我最好的选择就是“都摄六根，净念相继”

。

我就是以一念忆佛念佛的心来统摄六根，使令我们的正念能够念念地相续下去。

要按印光大师的说法，就是一句佛号都摄六根，也是以一句佛号来净念相继。

依止这样的一种念佛法门，在整个成就三摩地的过程当中是最为殊胜的。

我想，我们一般人念佛的重点，应该都不是成就无生法忍，在末法时代大概就是成就往生的多。

当然，这个往生，它的重点就是要感应道交。

你临命终的时候，必须让你这一念心跟佛的心能够念念地感应道交。

那么感应道交的关键在哪里呢？天亲菩萨提出四个字。

天亲菩萨在《往生论》上说，一个人念佛能够成就，偏重在“一心归命”

。

这个“一心归命”

，其实开展出来就是信愿行三资粮。

这个信愿行三资粮，它整个修行的主要根据，其实来自于弥陀的本愿，特别是第十八愿，所谓的十念必生，说是“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

唯除五逆，诽谤正法”

。

这个地方的关键在于“至心信乐，欲生我国，乃至十念”

，信愿行三资粮。

我看古德在解释这一段的时候，善导大师很强调“至心信乐”

。

善导大师在诠释净土宗的成败关键，他强调信心，他以“信”

来统摄三资粮。

当然不是说愿不重要，也不是说行不重要，善导大师认为信是最重要。

那他这个“信”

是怎么样？他那个“信”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。