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第八十六讲（第5页）

心理学家说：我们每一个人的身口意都会释放出一个磁场，你要跟他在一起，你要把你的磁场调整跟他相同，他才可以接受你。

若菩萨高高在上，那他跟你不相应，你讲话他不听的。

所以菩萨必须要调整自己的身口意，恒顺众生，你是什么磁场，那我就现什么磁场，没关系嘛！

目的只有一个，称赞佛乘，广泛的赞叹成佛的法门，使令众生能够因为彼此的互相欢喜来成就三摩地。

秘言无泄

终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。

身为一个菩萨跟阿罗汉，他来人世间示现的时候，他绝对不会说我是某某菩萨、我是某某的阿罗汉示现。

为什么呢？这样是泄漏佛陀秘密的旨意，绝对不能够轻易的泄漏身分在初学之人，以免心中产生虚妄分别。

你说你是文殊菩萨示现，每一个人都供养你，都跟你在一起，那其他的人怎么办呢？众生的得度是有很多因缘的，所以绝对不能够泄漏自己的这种密因。

有一种情况是例外：

临终阴付

唯除命终，阴有遗付，

云何是人，惑乱众生，

成大妄语。

除非这个人在临命终的时候，他暗中有很特殊的遗嘱要交代后人，要启信于后人，所以他必须把他的本地风光开显出来。

也就是说一个示现的菩萨，他只要讲出他的本地风光，他一定要往生才对，只有临命终的时候有开缘。

[云何是人，惑乱众生，成大妄语。

]“云何”

诃责。

云何这愚痴的众生以凡滥圣，而成大妄语。

这地方是说明，菩萨也的确续续在末法时代来示现，但是菩萨绝对不会称自己是某某菩萨示现。

你看我们中国佛教，丰干禅师，阿弥陀佛示现；寒山、拾得，文殊菩萨、普贤菩萨示现。

他们绝对不会说自己是菩萨示现，绝对不会。

我读蕅益大师的《灵峰宗论》，他讲到一个观念，他说：菩萨示现有二种，一种是逆向操作，示现病相。

你看济公和尚装疯卖傻，那种人疯疯癫癫的示现，喝酒吃肉，他绝对不能够以善知识自居的，不可以善知识自居，因为你这样子做出一个坏榜样。

菩萨示现如果是正正常常的，变成一个祖师，他就必须要很正常，按照佛陀的教诲去做，就要很正常；如果奇奇怪怪的，他就不能现祖师相。

现出寡妇相、淫女相，他只是针对某一种因缘来度化，如果要现出善知识，这个菩萨要变得很正常、不能不正常。

蕅益大师这样说，你要以善知识来出现的话，他要现得很正常，因为他才能够把佛法的整个次序，才能够建立起它的章法制度。

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诸佛教诲

汝教世人修三摩地，

后复断除诸大妄语，

是名如来先佛世尊，

第四决定清净明诲。

前面的教诲不完全只是释迦牟尼佛，是包括过去、现在、未来诸佛。

修学三摩地，先断淫心再断杀心、偷心，最后断除大妄语，这个是现在的世尊、过去的世尊、乃至于未来世尊，第四个决定不可改变的清净明智的教诲。

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